Mais parce que Bulawayo n’était pas « blanche ou occidentale », a déclaré Shringarpure, son livre a conduit à des conversations stimulantes sur la liberté artistique et sur la question de savoir si « l’écrivain africain porte toujours une sorte de responsabilité pour réparer le regard occidental qui détermine tant de ce que nous savons ». sur le continent.
Mukoma Wa Ngugi, l’auteur de « L’essor du roman africain», a déclaré le premier roman de Bulawayo a marqué un changement dans l’écriture africaine qui « manque à ceux qui le critiquent comme du « porno de la pauvreté ». En plus de capturer la situation désastreuse au Zimbabwe, a-t-il dit, cela « capture également des États-Unis dont on parle rarement dans la fiction africaine ». Lorsque le protagoniste, Darling, déménage à Detroit – ou comme ses amis l’appellent, «Destroyedmichygen» – les lecteurs rencontrent, dit-il, les défis économiques, culturels et linguistiques auxquels de nombreux immigrants sont confrontés en Amérique.
« ‘Nous avons besoin de nouveaux noms’ est un genre de roman ‘avant’ et ‘après’, le genre qui marque un nouveau départ, un nouveau changement dans la tradition littéraire africaine », a déclaré Mukoma. « Pour moi, c’est un roman complet en termes d’esthétique et de politique. »
Bulawayo a travaillé sur « Glory » pendant plus de trois ans, au cours desquels elle a suivi de près l’activisme populaire exigeant des changements dans des pays comme le Soudan, l’Algérie, l’Ouganda, Eswatini et les États-Unis, où le mouvement Black Lives Matter a explosé.
Les médias sociaux sont devenus une partie importante de ses recherches – deux chapitres de «Glory» sont composés uniquement de tweets – mais elle a également gardé quelques romans sur les despotes à ses côtés, dont «L’Automne du patriarche», de Gabriel García Márquez, « Le magicien du corbeau » de Ngugi wa Thiong’o et « La brève vie merveilleuse d’Oscar Wao », de Junot Díaz.
Le processus d’écriture de « Glory » a affirmé pour elle, a-t-elle dit, comment « la lutte contre l’injustice est vraiment la même à travers les frontières, à travers le temps ». Quelles que soient les difficultés rencontrées par les citoyens, a-t-elle déclaré, le chemin de la liberté commence dans notre propre imagination.
« Nous devons insister pour imaginer les mondes que nous voulons voir », a-t-elle déclaré. « Il est important de penser qu’un jour le Zimbabwe sera libre, un jour tous ces pays qui doivent être libres le seront. »