Namaste à la maison : Pensée positive et méditation pendant une pandémie effrayante par Sola Damon – Critique d’Emily Ryan

Le premier jour, j’ai écrit ce que je pensais être le premier paragraphe de ce livre. L’après-midi, quand je l’ai relu, je me suis dit : « Ouais, c’est ça. Quel est le mot sanskrit pour bullsh*t ? »

Mais je me suis engagé, alors voici ce que dit le paragraphe.

Des résultats positifs nous attendent tous. Lorsque nous adoptons la pensée positive, nos idées limitantes disparaissent. Les pensées positives créent un pont au-dessus de nos perceptions négatives qui bloquent la route entre où nous sommes et où nous voulons aller.

Tu vois? Le premier jour de ma nouvelle pratique de la pensée positive et j’avais déjà tiré la carte BS sur moi-même. C’est marrant, je n’ai pas pensé à faire une carte BS pour mon deck fait maison.

Le problème quand on essaie d’être un penseur positif, c’est que ça sonne bien sur le papier. Mais proposer des pensées positives, puis les mettre en pratique, est terrifiant. C’est comme marcher vers une falaise et croire qu’il y a des marches vers la sécurité que vous ne verrez pas tant que vous n’êtes pas juste au bord.

Pour être un penseur positif, vous devez rassembler la force de croire que la prochaine étape en avant est vraiment votre prochaine étape et non la dernière, même si vous dépassez le seuil. Nous devons croire au voyage même lorsque nous nous sentons perdus et désespérés.

Heureusement, la première carte que j’ai dessinée le premier jour m’a fait rire de moi-même sur ce nouveau chemin intimidant que je m’étais engagé à parcourir. Mais cela m’a aussi appris à prendre le processus en couches, une étape à la fois.

Kośa était ma première carte.

Prononcé « kosha », cela m’a rappelé quand j’ai déménagé dans le New Jersey pendant quatre ans et que j’ai vécu pour la première fois parmi une importante population juive. J’ai rapidement appris la pratique de garder casher car beaucoup de mes nouveaux amis et camarades de classe (j’ai fréquenté la faculté de droit de Rutgers) étaient juifs. Mais avec leurs accents New Jersey/New York, le mot casher sonnait comme s’ils disaient « kosha ».

Vingt-deux ans plus tard, je savoure toujours les souvenirs chaleureux des épiceries fines, des diners, de la halva, du kugel, des latkes, de mes amis de toujours à Jersey, d’avoir reçu une invitation à dîner pendant Hanoucca et de la beauté d’un mot yiddish bien placé. .

Kośa en sanskrit signifie « couche » ou « gaine ». Nous avons chacun cinq niveaux différents, selon les enseignements du Vedanta (une école de philosophie indienne). Les couches vont du corps physique extérieur (par exemple, la peau et les os), vers l’intérieur jusqu’à notre respiration, puis à notre corps mental (intellectuel), puis à notre couche spirituelle/consciente, et enfin à notre félicité (ooh la la.)

En tant qu’avocat qui agit comme David dans un monde de Goliaths, et en tant que femme mature (c’est-à-dire au-delà de l’âge moyen), je dois dire que je classe le plaisir de mes kośas dans l’ordre inverse de celui que je les ai énumérés ici. Bonheur. Je veux juste du bonheur. Est-ce trop demander à une fille ?

Il n’y a pas de bonheur dans la pratique du droit, à mon avis. Les avocats ont tendance à s’agresser, beaucoup. Et les attaques ne viennent pas toujours du côté opposé. Au milieu de l’après-midi du premier jour, j’avais l’impression que j’avais besoin de cinq couches de peau épaisse pour survivre aux blessures par éclats d’obus après que ma journée se soit transformée en une énorme controverse.

Je voulais être avocat pour me battre pour le petit gars, le défavorisé, le blessé, et j’ai assez de pisse et de vinaigre en moi pour être bon dans ça. Mais après presque vingt ans de combats, j’ai été malmené.

Et maintenant, c’était le premier jour pour devenir un penseur positif. C’était l’heure du « go ». Il est temps de démarrer les moteurs et de laisser le caoutchouc divin prendre la route positive. Alors, quand je méditais le soir, j’écartais avec précaution ma mauvaise journée et me concentrais sur les cinq couches comme s’il s’agissait de strates de revêtements protecteurs que je pouvais manifester physiquement, me fermant du monde. J’ai respiré profondément et j’ai commencé ma nouvelle pratique. Ceintures de sécurité attachées, c’est parti.

Confortablement perché sur mon coussin de méditation, confortablement appuyé sur des oreillers, j’ai commencé avec mon corps physique et je me suis imaginé retirer mentalement ce qui ressemblait à une hache de guerre de ma tête. J’étais délibéré en l’imaginant sortir de mon cerveau avec de la matière grise dessus, et une partie de ma dignité aussi, avant de le jeter de côté. Couche physique? Vérifier. « Je suis plutôt bon à ça », a déclaré mon ego. Aaah. Une autre inspiration et une longue expiration.

Me déplaçant vers l’intérieur, je me suis concentré sur ma respiration, sur la « couche » de respiration. Et c’est là que c’est devenu un peu étrange. Je me souviens avoir pris neuf ou dix respirations de nettoyage en profondeur, ressenti un picotement dans la poitrine et les mains, puis plus rien.

Deux heures plus tard, je me suis réveillé avec les lumières toujours allumées et mes lentilles de contact ont séché sur mes globes oculaires comme de petites antennes paraboliques en plastique.

L’exercice méditatif axé sur mes kośas semblait avoir fonctionné. Bien que je ne sois pas allé plus loin vers l’intérieur, quand je me suis réveillé, je n’avais aucune anxiété lancinante, aucune palpitation et aucune question brûlante de nature réelle ou existentielle.

Cela a-t-il fonctionné ? Je ne sais pas, mais je me sentais bien pour le premier jour, car même si je n’étais pas particulièrement heureux, je dois dire que tout semblait plus « kosha » que la veille.