La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Rankine, Claudia. Juste nous : une conversation américaine. Minneapolis : Graywolf Press, 2020.
Just Us se compose de 21 chapitres d’essais distincts sur les problèmes raciaux dans la société et la vie personnelle de l’auteur.
Cela commence par «et si», un poème sur la réinvention des relations raciales pour poursuivre un monde futur meilleur et plus équitable.
Vient ensuite « Espaces liminaux i », dans lequel Rankine décrit une série de conversations qu’elle a eues avec des hommes blancs dans les aéroports et les avions au sujet de leur place privilégiée dans la société. Un homme affirme sa conviction que son fils n’a pas été accepté à l’Université de Yale parce qu’il est blanc, tandis qu’un autre dit à Rankine qu’il ne voit pas la couleur, ce à quoi elle répond, « si vous ne pouvez pas voir la race, vous ne pouvez pas voir le racisme » (49)
Dans « évolution », Rankine discute de la simianisation (la comparaison raciste des Noirs aux singes) et de l’inefficacité des ateliers sur la diversité lorsque les animateurs de l’atelier et les participants ne sont pas eux-mêmes diversifiés.
Dans «limonade», Rankine écrit sur les défis qu’elle rencontre dans son mariage interracial, en partie parce que les femmes noires sont considérées comme socialement inférieures aux femmes blanches aux États-Unis.
Le chapitre « étendu » présente l’analyse d’une photographie de Paul Graham, qui, selon Rankine, traite de la faible valeur des femmes noires dans la société américaine.
Dans « fille », Rankine se souvient avoir assisté à une conférence parents-enseignants à l’école de sa fille et s’être sentie préoccupée par les préjugés raciaux inconscients parmi ses professeurs à prédominance blanche. Elle fournit des données de recherche démontrant que ce biais est un phénomène légitime dans le système éducatif américain.
Le chapitre « Notes sur l’état de blancheur » contient des citations du livre de Thomas Jefferson de 1781, Notes sur l’État de Virginie, dans lequel Jefferson discute de la discorde raciale et déclare que les Noirs sont intrinsèquement moins intelligents que les Blancs.
Dans «torches tiki», Rankine se souvient d’un incident de brûlure croisée sur son campus universitaire au cours de sa première année. Elle interroge deux amis universitaires blancs sur leurs souvenirs de cet incident et elle est frustrée par leurs réponses; l’un ne s’en souvient pas du tout et l’autre suggère que peut-être les auteurs regrettent maintenant leurs actes. Rankine pense que les Blancs et les Noirs voient des événements comme ceux-ci très différemment.
Le chapitre « étude sur le privilège des hommes blancs » décrit une rencontre entre deux policiers lors d’un séminaire de formation sur les incidents de violence policière contre les personnes transgenres. Un officier de police blanc remet en question les données présentées à ce sujet et une femme blanche déclare qu’il n’est pas informé en raison de son privilège d’homme blanc. La femme officier a reçu une réprimande écrite pour ce commentaire, tandis que l’homme n’a pas été sanctionné pour avoir perturbé le séminaire.
Dans « tall », Rankine décrit une rencontre avec un homme blanc qui lui a dit qu’il croyait que sa taille était son « plus grand privilège » (145).
Dans « Contrat social », Rankine se souvient d’une discussion avec un groupe de Blancs qui n’a pas pris en compte le rôle joué par le racisme lors de l’élection de Donald Trump à la présidence en 2016.
Dans «violent», Rankine se souvient que le fils noir de quatre ans de son amie était qualifié de «violent» par son professeur blanc après une crise de colère. Elle suggère qu’il s’agit d’un exemple de préjugé racial inconscient et cite des études et des exemples historiques démontrant que le racisme dans le système éducatif peut nuire à l’estime de soi d’un enfant et réduire ses chances de réussite dans la vie.
Le chapitre suivant, « Sound and fury », présente un poème dans lequel Rankine suggère que les Blancs ne veulent pas s’attaquer au racisme car cela serait en conflit avec leur croyance en l’Amérique en tant que méritocratie.
Dans « gros petits mensonges », Rankine se souvient avoir eu une conversation productive sur les différences raciales avec un ami blanc.
Dans «la solitude éthique», elle se souvient d’avoir assisté à une pièce de théâtre sur les relations raciales avec un autre ami blanc. À la fin de la pièce, un personnage a demandé à tous les Blancs du public de monter sur scène, ce que l’ami de Rankine a refusé. Rankine en fut troublée et demanda plus tard à son amie une explication. Lorsque l’amie a déclaré qu’elle ne voulait tout simplement pas, Rankine s’est sentie blessée, bien que l’amie ait fourni plus tard une réponse plus approfondie.
Dans « Liminal spaces ii », Rankine fournit des transcriptions de rencontres au cours desquelles une personne blanche a appelé la police à propos d’une personne noire pour des raisons frivoles.
Dans « josé martí », Rankine raconte une série de conversations qu’elle a eues avec une femme latine qui l’a éduquée sur les questions raciales relatives à ce groupe.
Dans « Les garçons seront des garçons », elle se souvient de l’audience judiciaire du Sénat tenue pour discuter de la nomination du juge Brett Kavanaugh à la Cour suprême après des allégations d’agression sexuelle, et suggère que les garçons et les hommes noirs voient rarement leurs erreurs ou leur mauvais comportement excusés en tant que Kavanaugh. a fait.
Dans « Libertés complices », Rankine considère le phénomène des femmes noires qui blanchissent leurs cheveux en blond et suggère que cela pourrait être une forme d’approbation tacite de l’idéologie suprémaciste blanche.
Vient ensuite le « blanchiment », dans lequel l’auteur discute de la popularité du blanchiment de la peau dans les pays asiatiques et de l’éclaircissement de la peau de la joueuse de tennis nippo-haïtienne Naomi Osaka dans les représentations médiatiques.
Dans « Liminal spaces iii », Rankine se demande comment nous pourrions collectivement passer de notre histoire raciste aux États-Unis pour rechercher l’équité raciale par le biais d’un dialogue ouvert et apprendre les uns des autres.