Comment tirer le meilleur parti de votre prochaine dépression nerveuse par Jennifer Schroeder – Commenté par Sarah Hinrichs

« Le fait que nous vivions au fond d’un puits à gravité profonde, à la surface d’une planète couverte de gaz faisant le tour d’une boule de feu nucléaire à 90 millions de kilomètres et que nous pensons que cela est normal est évidemment une indication de la façon dont notre perspective a tendance à être biaisée. . « 

~ Douglas Adams, auteur

Nous sommes entourés de récits. Prenez un moment pour réfléchir à l’endroit où vous êtes assis. Y a-t-il une histoire derrière la façon dont le canapé, le lit ou la chaise que vous occupez actuellement est arrivé là où il se trouve ? Ou peut-être pourrait-on raconter une histoire sur ce que ce meuble simple et fiable a traversé. Essentiellement, tout le monde et tout ce avec lequel nous interagissons à un moment donné sont constitués d’une série d’histoires. Parce que c’est ainsi que nous, en tant qu’êtres humains, donnons un sens à notre monde.

Nos histoires sont un ensemble d’intrigues enchevêtrées qui s’entrelacent, voyagent en parallèle et s’éloignent d’autres récits tout autour de nous. Toutes ces histoires culminent dans la boule de lumières de Noël que nous appelons notre réalité. Puis-je vous aider à démêler votre boule de lumière particulière ? Malheureusement non. C’est à cela que sert la thérapie, ô bien-aimé. Cependant, ce que je peux offrir est une perspective alternative qui peut simplement rendre votre travail de trouver le chemin de votre vérité beaucoup plus facile. Vous devez commencer par réaliser que votre perspective est intrinsèquement limitée. Alors que nous aimerions tous savourer l’idée que nous avons une bonne maîtrise des choses telles qu’elles sont, au fond, nous savons que ce n’est pas vrai. C’est comme si nous étions tous des experts de notre propre vie, spéculant sur quelque chose dont nous n’aurons jamais toutes les informations. Former des positions fortes sur des concepts dont nous n’avons qu’une conscience partielle.

La chose la plus proche à laquelle je peux comparer ce concept est un mystère d’Agatha Christie. En grandissant, j’aimais lire des mystères, en particulier en appréciant le frisson de deviner la solution avant que l’auteur ne l’explique clairement. Cependant, Christie était connu pour avoir laissé de côté une information ou un personnage essentiel jusqu’à la révélation, ce qui rendait presque impossible de percer le mystère par vous-même. Sachant que cela ne m’a apporté aucun réconfort dans la lecture de ses histoires, seulement une frustration résolue dans le désavantage paralysant dans lequel l’auteur me plaçait délibérément. Quel plaisir est de résoudre un mystère si vous savez dès le départ que l’essentiel vous sera refusé outils nécessaires pour la tâche?

J’ai ressenti cette même frustration en tant que parent lorsque mes enfants ont commencé à montrer les séquelles de leurs interactions avec la culture américaine. La première idée que j’ai eue que quelque chose ne va pas, c’est quand mon fils alors âgé de quatre ans a voulu comprendre, dans chaque récit dont il a été témoin (émissions de télévision, livres, films, etc.) qui étaient les « bons » et qui étaient les « méchants », comme il l’a dit. C’était quelque chose qu’il voulait établir dès le départ. Comme pour dire : « Hé maman, avant d’entrer dans le vif du sujet, dans qui suis-je censé m’investir émotionnellement ? »

Mon objectif en tant que parent a toujours été de dire la vérité à mes enfants, pour autant que je la sache, et au niveau auquel je pense qu’ils peuvent réussir à digérer l’information. Cette politique était bien sûr régulièrement remise en cause et devait être pratiquée quotidiennement, avec de fréquents échecs de ma part. Je me souviens précisément d’un après-midi où ma fille de 6 ans m’a regardé droit dans les yeux et m’a demandé à bout portant : « Les sirènes existent-elles ? » Ce à quoi j’ai répondu du mieux que j’ai pu : « Oh mon Dieu, je l’espère bien. »

Pourquoi alors mon fils, tout nouveau dans la vie et totalement inconscient de sa vraie nature, était-il si désireux de placer des personnages dans la colonne du gentil contre le méchant ? Essentiellement parce que c’est ce que notre culture occidentale lui disait que c’était la façon de faire. Vous êtes soit du côté de la bonne pensée et de la bonté, soit vous étiez un méchant qui devait être vaincu. À son grand chagrin, je répondrais par : « Eh bien, mon pote, nous sommes tous un peu bons et un peu mauvais. Les gens sont un mélange, et personne n’est, en réalité, tous l’un ou l’autre. Il a fait comprendre que ce n’était pas l’information qu’il voulait et qu’il boudait souvent jusqu’à ce que la caractérisation devienne claire dans le récit et que son petit monde en noir et blanc ait à nouveau un sens.

J’adorerais penser que c’est un concept à partir duquel nous grandissons avec l’âge et la maturité, mais ce n’est tout simplement pas le cas. Cette caractérisation de ceux qui sont d’accord avec nous comme étant du côté des bien-pensants et de ceux qui ont une perspective alternative comme des négationnistes de la « vérité », est l’une des plus grandes sources de dérision dans l’histoire de l’humanité. D’où vient alors notre « vérité » ? Eh bien, nous sommes tous un fouillis d’idéologies qui s’agglomèrent pour nous fournir le kaléidoscope particulier qui constitue notre vision du monde. Pour moi, une mère de trois enfants blanche d’âge moyen dans le Midwest, j’ai une myriade d’idéologies qui encadrent mon point de vue : je suis une femme caucasienne élevée en Amérique avec des concepts occidentaux de démocratie, de privilège blanc, d’opinions politiques progressistes, d’héritage italien, les valeurs du Midwest, les attentes basées sur un niveau d’éducation de troisième cycle et la morale d’un mode de vie alternatif (mes parents sont des hippies). Utilisez l’exercice suivant pour décrire les idéologies qui composent, au moins en partie, votre vision de la réalité et que vous n’auriez peut-être même pas réalisé qu’elles coloraient votre vision de votre réalité ainsi que les règles qui la régissent.

Exercice : Aperçu de l’idéologie

Quelle est selon vous la meilleure forme de gouvernement?

Vous considérez-vous plus libéral ou conservateur ?

Avez-vous une foi que vous suivez (si oui laquelle) ?

Y a-t-il un patrimoine culturel auquel vous vous identifiez ?

Dans quelle zone géographique avez-vous vécu la majeure partie de votre vie ?

Quelle identification de genre préférez-vous ?

Quelles langues parles-tu?

Quelle est votre orientation sexuelle ?

Quel est votre type de divertissement préféré ?

Quelles sont les personnes les plus importantes pour vous ?

Bien qu’au départ, cela puisse sembler vous demander de créer un profil sur un site de rencontre, mais en répondant à ces dix questions apparemment simples, vous avez commencé à tracer un aperçu de votre paysage idéologique personnel. Êtes-vous un orateur bruyant et bruyant parce que vous avez été élevé dans un grand foyer hispanique ou faites-vous face à de nouvelles interactions avec la peur parce qu’on vous a appris que les bonnes filles catholiques devaient garder leurs opinions pour elles-mêmes ? Peut-être avez-vous ressenti le besoin de supprimer vos sentiments en tant qu’enfant et vous vous trouvez maintenant incapable de vous connecter émotionnellement avec les autres en tant qu’adulte.

Il existe une pléthore de cadres idéologiques qui constituent les règles que vous supposez sans le savoir régir votre réalité. La meilleure description de cela que j’ai jamais rencontrée est celle du philosophe hongrois moderne merveilleusement excentrique Slavoj Žižek dans son film Le guide de l’idéologie du pervers. Il compare l’idéologie à une paire de lunettes de réalité augmentée, à travers lesquelles le monde se définit pour nous, agissant comme une superposition sur la réalité. Comme si chacun de nous avait le choix de simplement voir le monde à travers l’objectif de Pokémon Go, et c’était tout.

Et si vous vous arrêtiez et examiniez chaque interaction pour comprendre à travers quelle lentille idéologique vous voyez la situation. Si vous vous sentez frustré par la femme en face de vous dans la file d’attente de l’épicerie, est-ce parce que vous sentez qu’elle vous fait perdre votre temps (le temps, c’est de l’argent est une idéologie capitaliste), est-ce parce que vous avez porté un jugement à son niveau d’éducation ou de classe économique (ce que le physicien Robert W. Fuller appelle « rankism) ou peut-être qu’elle est juste une « autre » et que vous n’avez plus rien à foutre.

Comme l’automobile, nous sommes construits avec des angles morts. Ce genre de pensée restrictive est intrinsèque au fait d’être des êtres tridimensionnels avec seulement cinq sens apparents. Alors, continuons-nous à traverser la vie avec nos œillères ou faisons-nous un effort concerté pour comprendre qu’il existe une grande quantité de choses en dehors de notre perspective actuelle ? La seule façon d’y parvenir est de pratiquer la pleine conscience. Commencez par examiner chaque interaction avec soin. Venez d’un lieu d’ignorance possédée et posez des questions. Soyez respectueux du fait que vous n’avez pas et n’aurez jamais toute l’histoire.

Une fois que vous êtes conscient de vos jugements, vous pouvez en apprendre beaucoup. Le neurologue autrichien et fondateur de la psychanalyse, Sigmund Freud, considérait la projection comme un mécanisme de défense souvent utilisé pour éviter les sentiments réprimés inconfortables. La plupart des gens projettent, vous y compris. Alors, prenez un moment pour examiner vos pensées et vos sentiments à propos des autres. Demandez-vous ce que cette opinion dit de moi ? Pourquoi est-ce important pour moi et pourquoi ai-je l’impression d’être meilleur ou pire que cette autre personne (les deux en disent long). Ce n’est qu’alors que vous pourrez vraiment déterminer les zones d’obscurité en vous-même qui ont besoin d’être intégrées pour que vous puissiez atteindre l’alignement interne.

Exercice : Journal des rêves

Un journal de rêves peut être un excellent moyen d’établir une connexion plus profonde entre votre esprit conscient et inconscient. Bien que cela puisse sembler idiot au premier abord, il y a une grande richesse de connaissances à acquérir de l’examen de nos pensées endormies subconscientes.

Depuis l’époque de Freud, et pour de nombreuses générations de ses étudiants en psychanalyse, on a pensé que la réalité du rêve offrait un aperçu aigu des parties cachées de l’obscurité personnelle d’un client. Bien que ceux-ci puissent être des ébats sauvages dans votre psyché, dont le dénouement peut sembler labyrinthique, il s’agit d’une pratique pour comprendre votre propre mythologie.

Tout d’abord, commencez par placer un cahier avec du papier ligné à côté de votre lit ou à un endroit où vous pouvez facilement y accéder pendant vos quinze premières minutes d’éveil. Au début, il se peut que vous ne vous souveniez de rien du tout ou de quelques détails flous, mais grâce à la pratique de l’enregistrement de vos souvenirs, vous apprendrez à vous souvenir de plus en plus. Alors que certains des récits seront simples, d’autres peuvent nécessiter des recherches. En comprenant les thèmes ou symboles clés de vos rêves et en en discutant avec un thérapeute ou un expert en analyse de rêves, vous vous aidez à trouver de plus en plus de clarté.

Après la fin de mon premier mariage, je faisais les rêves les plus étranges dans lesquels j’étais marié à une de mes amies. Dans le rêve, je me sentais mal, comme si j’avais fait une erreur inexcusable. Bien que je me soucie profondément de mon ami, je n’étais même pas intéressé de près par une relation amoureuse et je ne pouvais pas comprendre pourquoi mon rêve s’était déroulé avec le mariage. J’ai discuté de ces rêves avec mon thérapeute et, grâce à notre examen, j’ai réalisé que mon esprit inconscient jouait le rôle de mon ex-mari dans notre relation. Alors qu’il se souciait profondément de moi, les problèmes que nous avions rencontrés dans notre mariage étaient dus au fait que son amour n’était pas le même que le mien. Je crois vraiment que c’est le type de perspicacité que je n’aurais jamais atteint si j’avais examiné seulement mes pensées conscientes sur la question.

Les thèmes répétitifs dans vos rêves ainsi que dans vos réactions émotionnelles à la vie éveillée peuvent contenir des indices majeurs sur vos perceptions ainsi que la base de vos opinions. Tous les domaines qui peuvent être cachés à votre conscience. Dans leurs profondeurs, vous pouvez trouver une compréhension des « vérités » subconscientes que vous ne réalisez peut-être même pas qui encadrent la façon dont vous vivez votre vie.

Avec le temps et la pratique, vous pourrez peut-être atteindre un état lucide en rêvant, dans lequel vous aurez la possibilité d’interagir consciemment avec les personnages du rêve. Cela pourrait offrir d’autres informations grâce au dialogue avec votre subconscient. Une pratique qui ne peut être cultivée qu’avec le temps mais qui peut faciliter beaucoup de compréhension. C’est l’alchimie de la perspective. Une fois que vous avez identifié vos jugements et examiné leurs origines, vous pouvez commencer le travail d’intégration. Mettez ce livre de côté jusque-là, et je vous rejoindrai pour la prochaine étape de votre voyage.

« Lorsque nous prêtons attention, tout ce que nous faisons… est transformé et devient une partie de notre chemin spirituel. Nous commençons à remarquer des détails et des textures que nous n’avions jamais remarqués avant que la vie quotidienne ne devienne plus claire, plus nette et en même temps plus spacieuse. »

~ Rick Fields, poète zen et journaliste.