Sexer la cerise par Jeanette Winterson

Je suis impressionné par l’écriture de Jeanette Winterson. Je ne sais pas comment le dire autrement. Après La passion, je pensais honnêtement que je ne pouvais pas être plus impressionné. Mais je pense que « Sexing The Cherry » peut être encore mieux. Je soupçonne que ses courts romans devraient être relus dès que vous en avez ajouté un autre à votre répertoire, car il y a des thèmes récurrents et des saveurs (fruitées) qui font définitivement partie du récit général de Winterson.
« Sexer le Che

Je suis impressionné par l’écriture de Jeanette Winterson. Je ne sais pas comment le dire autrement. Après La passion, je pensais honnêtement que je ne pouvais pas être plus impressionné. Mais je pense que « Sexing The Cherry » peut être encore mieux. Je soupçonne que ses courts romans devraient être relus dès que vous en avez ajouté un autre à votre répertoire, car il y a des thèmes récurrents et des saveurs (fruitées) qui font définitivement partie du récit général de Winterson.
« Sexing the Cherry » traite de l’étrange corrélation entre le passé, le présent et le futur, et la façon dont les êtres humains naviguent dans le temps et l’espace, physiquement et dans leur imagination. Il s’agit des endroits où nous allons vraiment et des choses que nous vivons dans notre esprit. Qu’est-ce qui est réel ? Qu’est-ce qui est vrai? Si je vois quelque chose dans ma tête, cela signifie-t-il que c’est arrivé, même si je l’imagine juste ?

« Et je chante d’autres fois, quand j’étais heureux, même si je sais que ce sont des inventions de mon esprit et nulle part où je ne suis jamais allé. Mais est-ce important si l’endroit ne peut pas être cartographié tant que je peux encore le décrire? »

« Sexing the Cherry » est une histoire d’amour, traversant les frontières du temps et de l’espace, reliant les gens malgré tout. C’est une histoire de liberté et de chaînes, de choix et d’exploration du monde extérieur. C’est la dure réalité et l’imagination fantastique. Il peut être interprété de plusieurs manières et je suis sûr qu’il s’adresse à chaque lecteur d’une manière différente.
Il se trouve que je le sais pertinemment, car j’ai eu un co-lecteur silencieux sur les 31 premières pages. J’ai acheté mon exemplaire du roman d’occasion, et dans les marges j’ai trouvé des commentaires de l’ancien propriétaire, et ils m’ont de plus en plus fait grimper les murs. Cela ne me dérange pas du tout de marquer les livres. Je le fais moi-même tout le temps, mais dans ce cas, je me suis retrouvé dans une conversation bruyante, où j’ai essayé d’écouter l’auteur et les personnages, pendant que quelqu’un d’autre me racontait des faits de base.

« Monstruosité! » – Ben ouais, c’est une femme géante. Pas de secret là-bas ?
« Grossesse! » – Merci pour la précision, je n’aurais jamais deviné ?
« Gai ?? » – Connaissez-vous RIEN de la fiction de Jeanette Winterson ?
« Travestissement! » – Une plus belle réminiscence de « Orlando » de Virginia Woolf, un autre voyageur dans le temps et l’espace.
« Religion? » – Eh bien, voir la note sur « Gay ? »

Etc. Jusqu’à ce que les commentaires s’arrêtent brusquement après 31 pages, me laissant deviner si mon co-lecteur a abandonné ou s’il a finalement été aspiré par l’histoire et a cessé de s’interroger sur les différents sujets réunis dans un mélange créatif.

Ce qui m’a vraiment ennuyé, c’est le commentaire à côté de la phrase :

« J’ai vu une banane.

Mon partenaire de lecture a souligné le fruit et a écrit: « Pénis! » Hé bien oui. Et non. L’une des choses étonnantes à propos de la lecture de Jeanette Winterson est sa façon magique de décrire la réalité. Elle ne cache pas l'(homo)sexualité, la religion, le travestissement ou la violence brutale, donc je ne vois pas pourquoi il faut le signaler tout le temps. D’autre part, elle donne à ses histoires plusieurs couches de sens, de sorte que la complexité du désir humain et de l’exploration soit au centre, et non une équation banale de mot et de sens. La banane dans l’histoire est tellement plus que : x-2=0, donc x=2. À un moment donné, l’incident de la banane est expliqué plus en détail :

« Quand j’étais petit, ma mère m’a emmené voir une grande merveille. C’était vers 1633, je pense, et jamais auparavant il n’y avait eu de banane en Angleterre. »

Alors oui, c’est un symbole phallique, et Winterson ne le cache pas du tout, mais c’est aussi un symbole pour découvrir des choses qu’on ne savait pas avant, des choses auxquelles on a accès parce que le monde s’est ouvert. Le livre a été écrit en 1989, et pour certaines régions d’Europe, la banane est devenue un symbole du libre accès au marché mondial. En lisant les auteurs d’Europe de l’Est de cette époque, vous tombez inévitablement sur des bananes tôt ou tard. Je viens juste de me fâcher contre l’interprétation unidimensionnelle fournie par la personne qui lit MA copie de ce livre bien-aimé avant moi. (Mais merci de l’avoir jeté dans une friperie, mon budget de livre est constamment tendu !)

Encore une chose (à moins de taper le livre dans son intégralité ici, je ne peux pas lui donner le crédit approprié !) qui illustre littéralement l’histoire aux multiples facettes : il y a de petits dessins au début de chaque section, indiquant qui raconte l’histoire. Bananes et ananas ! Il m’a fallu du temps pour comprendre qu’ils sont parfois coupés en deux, et qu’ils racontent une toute petite histoire en marge de l’intrigue principale (s’il y a une telle chose). C’est un art en soi, que j’ai vu de la manière la plus exquise Lune d’asticot. Et tout comme dans « Maggot Moon », l’art et le titre ont du sens, mais pas tout de suite, et non sans réfléchir un moment. Je n’en dis pas plus !

Je dirais que Winterson est une reine de son art et une reine du cœur humain. Je ne peux pas imaginer qu’il y ait une façon plus simple de montrer comment les gens expriment leur amour que cette belle scène d’un fils quittant ses parents rangés et ordonnés pour aller à la marine :

« Je mange d’abord tous mes petits pois et cela les agace. »

Ce dernier jour, cependant, lorsque la famille ne trouve pas de mots pour exprimer l’amour, la perte et l’inquiétude, il réfléchit :

« J’ai essayé de laisser mes pois pour la fin. »

Il n’y a plus rien à dire sur l’effort que nous déployons pour montrer notre amour, les petits gestes symboliques qui ne sont compréhensibles que si vous faites partie de cette unité spécifique d’amour.

Assez dit ! Lisez-le si vous aimez les histoires complexes et les sens multiples, si vous aimez la poésie et la vérité et voyager entre des époques et des lieux différents tout en restant dans votre fauteuil de lecture. Si vous cherchez une traduction littérale du langage symbolique, je vous garantis que vous réussirez également, et trouvez au moins vingt traductions de la métaphore au sens ordinaire jusqu’à la page 31 ! Si vous pouvez me dire à quoi cela sert je terminerai l’exercice pour le reste de mon exemplaire !
Désolé, parfois mon sarcasme vole le clavier !