William Watson : Combien de temps avant que les libéraux nationalisent la distribution de billets Taylor Swift ?

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Comme des ours au miel, des mites à la lumière ou des fourmis à un pique-nique, les gourous de la politique libérale doivent flairer le chahut actuel autour des billets de Taylor Swift – ils sont difficiles à obtenir, vous savez, et chers – pour voir s’il y a une entrée plausible, tout indice d’une défaillance du marché, qui leur permettra d’intervenir avec une réponse politique qui plaira à la foule et qui fera du showboating. Après tout, le PM a plus que la quantité habituelle de peau dans ce jeu : il a personnellement tweeté le désir de notre nation pour ses propres concerts Swift.

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Quelle sera la politique ? Une simple référence au Bureau de la concurrence, peut-être, pour enquêter sur la structure de coûts et les marges d’Eras ​​Tour ? (Est-ce qu’ils ont vraiment besoin de 90 camions pour transporter tout leur équipement? Et, BTW, combien de ces camions sont canadiens? Ou électriques?) Et quel est cet élément ici sur la ligne de fond de vos comptes? « Profit »? Merci de nous aider à comprendre ce que cela signifie. Et pourquoi est-il si grand ? Et si positif ? (Nos propres résultats sont toujours importants et négatifs.)

Ou peut-être qu’un ministre subalterne pourrait être chargé de forcer la société de production à une distribution «plus équitable» des billets Taylor. Ou même, sortir le plus gros pistolet de tous: Taylor-care – achat en masse de billets en utilisant le pouvoir d’approvisionnement du gouvernement du Canada, puis distribution «juste et équitable» par les députés dans chaque circonscription canadienne, avec bien sûr des allocations supplémentaires pour les ministres du Cabinet à distribuer. Les six concerts Swift de novembre prochain ont l’air, comme l’a dit un chroniqueur, d’un grand moment culturel. Ne le faites pas tous Les Canadiens ont-ils un droit humain fondamental à être inclus dans les BCM ? Oui, en fin de compte, cela peut se résumer à des soins Taylor universels et complets. (D’un autre côté, les concerts n’auront pas lieu avant novembre 2024, juste au moment où le recomptage de l’élection présidentielle américaine de 2024 commencera. Vous devez vous demander à quel point les concerts de moment culturel 20 mois après le début d’une tournée peuvent vraiment être. )

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Les concerts ont tout ce que les libéraux adorent : ils se déroulent à Toronto « riche en votes », donc bien sûr tout le pays est fasciné par eux — ou est forcé par nos médias nationaux de fournir au moins un fac-similé de fascination. Ils intéressent au plus haut point les femmes, et particulièrement les jeunes femmes, une base libérale clé. Ils sont flashy et à la mode et – bien que Mme Swift soit une ballade préférée de personnes telles que le chroniqueur David Brooks du New York Times – pas aussi profond. Ils sont inondés d’argent, qui est le lait maternel des libéraux. Il y a un bruit de fond de profit et d’escroquerie qui alimente la machine à envier les libéraux et les néo-démocrates. Et il y a la simple injustice de tout cela, criant à l’équité : quelle cruauté que certaines personnes obtiennent des billets et d’autres pas ! Est-ce que tous les Canadiens, qu’ils soient déjà de la classe moyenne ou qu’ils ne luttent pas pour entrer, ne méritent-ils pas une chance égale d’obtenir un billet dans le cadre de leur droit d’aînesse canadien, le post-colonialisme?

Chaque année, j’aide le Fraser Institute à enseigner l’économie de base aux journalistes. L’un des exercices que nous faisons est de demander à tout le monde de se lever et de rester debout jusqu’à ce que nous appelions un prix qu’ils ne paieraient pas pour un billet pour assister à un concert en direct de leur acte musical préféré – qui est souvent (nous leur demandons) Taylor Swift. Nous commençons avec 100 $, ce qui incite généralement une ou deux personnes à s’asseoir tout de suite – au motif qu’elles n’aiment pas les concerts ou ne sont pas vraiment dans la musique. Et puis on monte. Beaucoup de gens restent debout alors que nous entrons dans les centaines de dollars et, même s’il s’agit de journalistes et donc par définition pas très bien payés, il y a généralement quelqu’un qui se tient toujours à 1 000 $ ou plus. Je soupçonne que si nous faisions cet exercice aujourd’hui avec des billets Taylor Swift, nous aurions encore beaucoup de gens debout même à des prix assez élevés. Je suis sûr que Mme Swift emploie des économistes dont le travail consiste à estimer la courbe de la demande pour divers sites, puis à fixer le prix de ses billets en conséquence.

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Nous utilisons l’exercice pour démontrer, comme nous disons les économistes, que « la courbe de la demande est descendante » : plus le prix est bas, plus les gens sont prêts à le payer. Non, ce n’est pas sorcier, mais la démonstration de ces règles simples aide les gens à les verrouiller.

Une autre règle que l’exercice démontre est « de gustibus non est disputandum » : vos goûts personnels vous appartiennent. Certains de nos étudiants sont prêts à payer des sommes dérisoires pour moi pour assister à des concerts de personnes dont je ne me soucie pas personnellement ou dont je n’ai pas entendu parler. « Je ne ferais pas ça mais tu devrais être libre de le faire si tu le veux vraiment » est au cœur du libéralisme. Aussi le capitalisme. Si Mme Swift est prête à fournir un nombre X de concerts et à facturer Y dollars pour les billets et que les gens sont prêts à remplir les stades à ces conditions, et que toutes les parties à ces arrangements sont des adultes ou que des adultes les conseillent, il n’y a vraiment pas un problème de politique dont il faut s’inquiéter.

Même le « scalping » (un terme qui, je suppose, sera bientôt annulé), que les règles de vente de billets de Mme Swift découragent, a pour objectif utile d’acheminer des billets aux personnes en haut de la courbe de la demande, au profit en espèces des personnes plus loin vers le bas. Encore une fois, si tout le monde est un adulte, il n’y a pas de véritable histoire ici.

Sauf, je suppose, que tout se passe à Toronto.

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