Une histoire vraie de la vie derrière le voile en Arabie saoudite par Jean Sasson

J’ai terminé ce livre et je l’ai mis de côté, voulant écrire immédiatement une critique furieuse contre un monde où de telles inégalités existent toujours et où des atrocités sont encore commises contre les femmes au nom de la religion.

Certes, une grande partie de ce qui arrive à notre sultane, à ses proches et à ses amis peut être davantage classée comme des pratiques culturelles que comme des mandats religieux, mais pour moi, des pays comme l’Arabie saoudite et d’autres ont trouvé un moyen de fusionner ces deux catégories distinctes en une seule tout à fait injuste. pr

J’ai terminé ce livre et je l’ai mis de côté, voulant écrire immédiatement une critique furieuse contre un monde où de telles inégalités existent toujours et où des atrocités sont encore commises contre les femmes au nom de la religion.

Certes, une grande partie de ce qui arrive à notre sultane, à ses proches et à ses amis peut être davantage classée comme des pratiques culturelles que comme des mandats religieux, mais pour moi, des pays comme l’Arabie saoudite et d’autres ont trouvé un moyen de fusionner ces deux catégories distinctes en une seule tout à fait injuste. pratique contre le sexe féminin.

Les lois culturelles soutenues par la religion. Ou des lois religieuses soutenues par la culture. Quoi qu’il en soit, ils se sont mêlés si facilement qu’il est parfois difficile de déterminer quand quelque chose ou quelqu’un est scruté à travers les yeux de la religion ou à travers les veines de la culture établie.

C’était aussi l’une des choses que j’ai trouvées les plus frustrantes dans le roman. Sultana est une anomalie. Défendre ses droits. Croire qu’elle et toutes les femmes valent plus que leur société/religion ne le permet. Mais l’apathie de certains de ses parents et amis m’a beaucoup peiné. Cela s’apparente à un lavage de cerveau et beaucoup de ces femmes croient à tous les mensonges qu’on leur a élevés toute leur vie. Accepter humblement leur statut et tout projet ou orientation de changement de vie que leurs pères/frères/maris jugent approprié pour eux.

je suis content de ne pas avoir écrit cette revoir cependant. Il aurait été si plein de jurons et de rage aveugle que je ne pense pas que j’aurais pu exprimer clairement mes pensées sur ce livre – bien que mes sentiments à son égard auraient été facilement déchiffrables.

J’ai lu la première moitié du livre assez rapidement d’une traite. Chaque chapitre apporte des sentiments intenses de colère et d’angoisse, ainsi que le respect et l’admiration du caractère fougueux et provocateur de Sultana. Ensuite, j’ai fait une recherche sur Internet sur l’auteur pour voir si je pouvais découvrir comment elle s’y prenait pour communiquer avec la sultane et comment ces interactions ont abouti à la publication d’un roman aussi puissant.

Surprise Surprise. J’ai découvert une polémique. À savoir, le fait que l’authenticité du roman de Jean Sasson a été remise en question, de même que l’identité et même l’existence de la Sultane – la voix du roman.

Je ne savais pas trop quoi penser. Fondamentalement, tout ce que nous avons, c’est du ouï-dire et il a dit elle a dit situations. Les seuls faits qui sont clairs sont que Jean Sasson a vécu environ 12 ans en Arabie saoudite, et quatre ans de ceux qu’elle a passés à travailler dans un hôpital de la ville de Riyad. Je ne peux qu’imaginer le genre de choses qu’elle a vues et vécues pendant son séjour à l’étranger. Je ne peux qu’imaginer qu’ils ont joué un rôle majeur dans la réalisation de ce roman.

Je suis retourné au livre, m’attendant à être un peu plus sceptique après mes recherches, mais trouvant mes sentiments aussi forts qu’avant. Bouillonnant devant les injustices. Pleurer contre le désespoir déchirant qui règne tout au long du récit malgré les perspectives largement optimistes de Sultana. Je me suis rendu compte que même si Sultana n’existait pas comme le prétendait Jean Sasson, cela n’avait pas d’importance. Une recherche rudimentaire sur Internet sur les conditions des femmes en Arabie saoudite confirmera presque leur statut de seconde classe, comme Sultana le démontre si efficacement encore et encore.

La plupart des événements de ce roman se sont produits il y a plus de 40 ans et de petits pas ont été faits en ce qui concerne les droits des femmes. Dans Princess, les histoires de filles de 12 ou 13 ans mariées à des hommes de 60 ans sont déchirantes et crédibles. Aujourd’hui, un site Web sur les droits des femmes en Arabie saoudite indique que l’âge moyen pour le mariage des filles est désormais de 25 ans.

Les femmes se sont également vu refuser la plupart du temps l’éducation dans tous les domaines, mais aujourd’hui, elles reçoivent une scolarisation et la plupart fréquentent même et obtiennent leur diplôme d’universités.

Des changements sont intervenus, mais lentement, et le statut des femmes dans l’un des pays les plus riches de la planète est toujours incroyablement archaïque par rapport à ce que vivent les femmes dans les pays occidentaux.

Une simple recherche sur Internet révélera auprès de médias mondiaux établis et respectés que les femmes sont toujours considérées comme des citoyennes de seconde classe et soumises aux peines les plus sévères. Les conductrices sont flagellées, tout comme les victimes de viol. Les crimes d’honneur continuent de se produire.

Ils sont toujours obligés de se couvrir d’abayas et de niqabs. Seuls les yeux sont autorisés à montrer. Les hommes peuvent prendre jusqu’à quatre femmes et la plupart d’entre eux le font – et ils peuvent ajouter encore plus de femmes s’ils sont membres de la royauté et peuvent se le permettre. Les femmes sont toujours séparées des hommes, dans le monde des affaires, dans les restaurants, dans les lieux de culte, même dans leurs propres maisons – un peu comme la situation du dos des Afro-Américains lorsqu’ils étaient considérés comme des citoyens de seconde classe, avant le mouvement des droits civiques.

Et le sexe ? J’avais l’impression que ce livre était entièrement consacré au sexe. Pas dans une sorte de scène de chambre nue, mais de la manière omniprésente qui semble s’infiltrer dans chaque partie de leur culture. Honnêtement, l’homme saoudien considère les occidentaux comme des fous de sexe – toutes les femmes occidentales comme des putes – mais je ne pense pas avoir jamais vu une culture aussi obsédée et dominée par le sexe que l’Arabie saoudite.

Bref, je ne sais pas si la Sultane de Sasson existe vraiment ou pas en tant qu’individu. Mais dans l’ensemble, en tant que représentation du statut et de l’oppression des femmes en Arabie saoudite, je crois à bien des égards qu’elle le pense.

Le livre était fascinant quand j’ai dépassé ma colère et mon indignation. Cela m’a incité à mener plus de recherches sur l’état des droits des femmes en Arabie saoudite par rapport à d’autres pays du Moyen-Orient et du reste du monde. Tout livre qui vous fait réfléchir, qui élargit vos connaissances, même s’il ne vous invite qu’à en savoir plus sur un certain sujet, est un livre qui vaut la peine d’être lu. Et celui-ci l’est.

En raison de la controverse concernant la validité de ce livre ainsi que des accusations de plagiat, je n’ai donné à ce roman que quatre étoiles au lieu de cinq. Quand vous appelez quelque chose une histoire vraie, vous feriez mieux d’avoir toute la documentation dont vous avez besoin pour le prouver.