Théorie féministe de la marge au centre Résumé et description du guide d’étude

Cette exploration approfondie de ce que l’auteur considère comme des principes essentiels du féminisme a été publiée pour la première fois en 1984, avec une deuxième édition (non révisée) publiée en l’an 2000. Tout au long du livre, l’auteur explore diverses manifestations de ses affirmations centrales – ce début la théorie et la pratique féministes avaient une portée limitée, que le véritable mouvement féministe a le potentiel d’améliorer considérablement la vie des hommes et des femmes, et que plus que jamais le mouvement féministe est à la fois nécessaire et provocateur – sans parler nécessairement provocateur.

Le livre commence par deux préfaces, une à la première édition (publiée en 1984) et une à la seconde (publiée non révisée en 2000). Dans la première préface, l’auteur donne ses raisons d’écrire le livre – un manque de sensibilisation dans le mouvement féministe de la perspective de la culture et de la société afro-américaine. Dans la deuxième préface, l’auteur commente la réaction négative (parfois intense) que la première édition a reçue, en particulier de la part des femmes blanches. Elle décrit également comment les réactions au livre et à ses idées sont depuis devenues plus positives et acceptantes, et comment le besoin à la fois du féminisme et d’une perspective plus large sur celui-ci est plus évident que jamais.

Le premier chapitre définit le point de vue de l’auteur sur le féminisme contemporain – comment il s’est initialement développé sans apport et/ou prise en compte de l’expérience non blanche de la classe moyenne. Les deuxième et troisième chapitres examinent comment il a été de plus en plus difficile de déterminer une définition universellement acceptable de ce qu’est le féminisme et de ce qu’il s’efforce d’accomplir, suggérant que les objectifs ultimes du féminisme (l’élimination de l’oppression sexiste) peuvent et bénéficieront aux hommes et aux femmes de tous. âge.

Les chapitres 4 et 5 mettent en contraste les expériences des femmes et des hommes en ce qui concerne la théorie et le mouvement féministes, le chapitre 4 se concentrant sur la façon dont ce mouvement a été miné par la compétitivité fondée sur le sexisme, les luttes de pouvoir fondées sur l’impérialisme et les préjugés fondés sur le capitalisme. Le chapitre 5, quant à lui, explore la nature parfois paradoxale des perspectives du mouvement féministe sur les hommes – qu’ils sont leurs ennemis, qu’ils sont des alliés, qu’ils doivent être universellement évités, qu’ils sont à bien des égards aussi victimes du sexisme que les femmes.

Les chapitres 6 à 11 explorent les manières spécifiques dont l’exploration, le développement et l’application de la théorie féministe s’appliquent à la vie contemporaine. Redéfinir la valeur du pouvoir, offrir une éducation plus large à plus de femmes, mettre fin à la violence sexiste, développer de nouvelles approches de la parentalité et explorer les limites de la sexualité sont tous, du point de vue de l’auteur, des objectifs importants d’expansion et d’action sur la théorie féministe .

Le chapitre 12 résume la valeur de tout ce que le livre a discuté en suggérant que la transformation est un processus qui prend plus de temps que les premières féministes semblent avoir été disposées à lui donner. L’auteur suggère que tout le monde – hommes, femmes, conservateur, libéral, penseur académique, répondeur émotionnel – a tous, d’une manière ou d’une autre et à des degrés divers, vécu selon les règles d’exploitation d’une société capitaliste, impérialiste et sexiste. Elle soutient que ce n’est qu’en acceptant d’abord cette situation et en s’efforçant de changer les systèmes de croyance qui ont donné naissance aux règles qu’un véritable mouvement féministe universellement bénéfique peut avoir lieu, prendre racine et prendre en charge.