The First Omen rend hommage à l’une des plus grandes performances d’horreur de tous les temps [Exclusive Interview]

Au fil des années, j’ai parlé à d’innombrables personnes dans le domaine de l’horreur et beaucoup d’entre nous ont des histoires en regardant « The Omen », probablement trop jeunes, mais je pense que tout s’est bien passé. Quelles sont vos deux relations avec le « Omen » original ?

Stevens : Quand j’étais enfant, A&E avait ce double long métrage le jour de la Saint-Valentin, que je trouvais super approprié : c’était « L’Exorciste » et « The Shining ». [laughs] J’en étais obsédé. Et donc ma mère m’a dit : « Oh, si tu aimes ces films, tu devrais regarder ça. » Et puis elle m’a montré « The Omen » et j’étais déjà amoureux de Gregory Peck très jeune. Alors oui, j’avais sept ans, et non, je ne vais pas bien. [laughs]

Smith : Oui, j’avais à peu près le même âge, très jeune, et j’ai regardé beaucoup de films d’horreur qui étaient plutôt surnaturels ou surnaturels, et c’était le premier que je voyais qui donnait l’impression d’être réel et ancré. cela en réalité. Donc ça m’a terrifié. Je l’ai en quelque sorte regardé et j’ai pensé que cela pourrait réellement arriver, ce qui était très effrayant à l’époque et très mémorable.

Il y a quelque chose de fondamentalement réel dans une grande partie de cette horreur religieuse, mais des films comme « The Omen » et « The Exorcist » sont arrivés avec ce boom de l’horreur religieuse et de l’exploitation après Hays Code, lorsque les films ont commencé à prendre ces élans géants, mais l’Église catholique était encore assez puissante. Évidemment, l’Église est toujours puissante aujourd’hui, mais nous devenons une société de plus en plus laïque. Dans le même temps, les films sont de plus en plus aseptisés. On a donc l’impression que « The First Omen » sort à l’inverse de la sortie de l’original.

Stevens : Oui, ce qui est intéressant à ce sujet, c’est que je pense que vous avez raison : nous devenons de plus en plus laïcs en tant que personnes, mais le mal ne disparaît pas. Je pense donc que cela nous fait réaliser que les éléments surnaturels ne sont vraiment pas à blâmer. Ils sont en réalité juste une sorte de leader de l’obscurité qui réside vraiment dans nos cœurs. Et je pense que c’est un peu comme ça que nous voulions aborder « The First Omen », parce que le diable est maintenant assez amusant et impertinent. Donc je pense vraiment penser au diable comme un outil pour les êtres humains qui essaient de l’utiliser de manière à obtenir plus de contrôle – et en réalité, nous pensions à la spiritualisation de la terreur et à la manière dont les gens utilisent la terreur comme une arme contre les autres, et c’était vraiment ce sur quoi nous nous concentrions.

Smith : Nous essayons d’extrapoler cette idée des institutions au pouvoir et de la manière dont elles réagissent au sentiment de menace, au-delà de l’Église catholique, ce qui, je pense, peut s’appliquer à une grande partie de ce qui se passe actuellement. Je pense, comme vous l’avez dit, que ce film était si bon, « The Omen » en 1976, en reflétant les horreurs de son époque, et nous voulions vraiment faire la même chose avec ce film. Ainsi, même si l’Église catholique n’est pas aussi importante, je pense que les institutions au pouvoir, la façon dont elles réagissent à la peur, la façon dont elles s’accrochent à ce pouvoir lorsqu’elles sont menacées – cela a vraiment trouvé un écho en nous, et nous avons complètement expérimenté cette idée de contenu. étant plus aseptisé. Je suis entièrement d’accord. Je pense qu’à l’heure actuelle, il est parfois difficile de repousser les limites et d’obtenir des images plus poussées.