The Collected Poems of WB Yeats Résumé et guide d’étude Description

Shepherdapparaît dans les 2 premiers poèmes du segment lyrique

En réalité, il y a plus d’un personnage. Le rôle du berger se produit plus d’une fois, mais à chaque fois, il y a un homme typiquement masculin qui est considéré comme

‘le berger.’ Dans le premier poème, le berger est particulièrement heureux. Dans le deuxième poème, le berger est un homme triste. Périodiquement, au cours de plusieurs sections du livre, le berger en tant que figure littéraire revient. Assez souvent, il est sous une autre forme. C’est pourquoi il y a la contradiction apparente qu’il y a « le berger » et qu’il y a un certain nombre de caractères individuels différents. S’ils sont réunis en groupe, il y a plus de 10 bergers qui apparaissent dans les poèmes de Yeats.

Le caractère du berger est important pour plusieurs raisons. L’un d’eux est que sa ligne de travail était bien connue en Irlande. En ce sens, le berger irlandais était pour les lecteurs l’homme qu’on pourrait maintenant appeler « John Doe » ou « John Q. Public » ou « Un homme typique ». Cependant, pour Yeats, cela a à voir avec la profession, il est donc tout aussi vrai de dire que « le berger » est ce que serait aujourd’hui « l’homme d’affaires », ou « un ouvrier ».

L’auteur fait bon usage d’une technique que la plupart des lecteurs connaissent et utilisent dans leur vie quotidienne sans trop y penser : le stéréotype, l’idée, l’étiquette de poste.

« Ouvrier du bâtiment », « flic », « instituteur », « chauffeur de bus », chacun porte avec lui un ensemble de présomptions.

Les lecteurs d’aujourd’hui ont de la chance s’ils lisent les poèmes de berger de Yeats et connaissent réellement les moutons et les bergers.

Anashuya apparaît dans le poème n°4

Voici une prêtresse hindoue indienne. Elle est aussi simplement « une femme amoureuse ». Elle a peur qu’un homme qu’elle aime aime une autre femme. Une fois que sa jalousie apparaît, elle n’est même plus gentille avec l’autre femme : en fait, Yeats écrit qu’elle espère que quelque chose de mal lui arrivera.

Anashuya demande à Vijaya s’il y a ou s’il y a eu une autre femme. Il l’admet. Anashuya demande, espère et essaie d’insister pour qu’il ne l’aime plus. Il n’est pas clair si elle lui demande de ne pas avoir de relations sexuelles avec elle ou si elle est purement jalouse émotionnellement, ce qui signifie que même s’il n’est pas impliqué sexuellement, elle souffrira de toute façon d’une jalousie sévère.

À bien des égards, cela fait d’Anashuya une « femme typique ». Heureusement, toutes les femmes ne sont pas si affligées de jalousie, mais c’est très courant et certainement aggravé si elle a été séparée d’autres formes de soutien, qu’elles soient financières ou émotionnelles.

Ici, nous voyons que William Butler Yeats a commencé à écrire sur les personnages immédiatement après avoir écrit de la poésie digne d’être publiée.

Dieu / Brahma apparaît dans Crossways & More

La première mention de Dieu dans le livre est la forme connue sous le nom de Brahma. Certes, il s’agit d’une question litigieuse. Dans ce cas, cependant, Brahma est traité comme participant au moins à être Dieu de la même manière que tout le Soleil vient du Soleil. Brahma est mentionné par Anayusha dans le 4ème poème du livre pour la première fois. Elle fait indirectement référence à cette entité en soulignant qu’elle est une prêtresse du temple. À la fin du poème, elle demande protection à Brahma.

Le poème suivant a Dieu dans le titre. L’auteur explore ici la différence religieuse lorsqu’il appelle ce poème « L’Indien sur Dieu ». Effectivement, Dieu est directement invoqué et mentionné dans un certain nombre de poèmes tout au long de l’ensemble des poèmes. Il y a des poèmes dans lesquels il n’est pas mentionné, mais à la fin de l’ouvrage, il est très clair que l’auteur Le reconnaît. Les lecteurs auront l’impression que WB Yeats croyait en Dieu, très probablement en pratiquant en tant qu’Irlandais catholique. En même temps, force est de constater qu’il honore ses racines et qu’il est très fier d’être irlandais. En conséquence, les lecteurs trouvent tous des références au druidisme dans l’ouvrage. Bien qu’il mentionne cette religion, il n’en indique aucun « dieux ».

Dieu est principalement abordé comme le plus important, le plus puissant. C’est une entité qui a apparemment un ange. Il est appelé à l’aide.

Mère Mary apparaît dans La Rose

Marie, la Mère de Dieu sous la forme de Jésus le Christ est décrite dans la poésie complète. Il y a un poème qui porte son nom, et dans The Countess Cathleen in Paradise, elle est directement mentionnée. Au hasard que les lecteurs ne savent pas : c’était une femme juive. L’histoire raconte qu’elle a fait un rêve prémonitoire qu’elle tomberait enceinte d’un ange, et que cela donnerait une impression de parthénogenèse. La parthénogenèse se produit lorsqu’une femelle tombe enceinte sans l’intervention d’un mâle. Cela se produit plus que jamais dans la nature, chez diverses espèces, mais c’est exceptionnellement rare chez les mammifères.

Marie est considérée comme l’un des rares Juifs vivants qui était sans péché. Son mari n’était pas le même que le père de son fils Jésus. Son mari a fait un rêve dans lequel on lui a assuré qu’elle était une femme fantastique et juste pour être heureux et confiant que même dans cette circonstance inhabituelle, elle ferait une bonne épouse pour lui.

Mary est connue pour avoir aidé son fils spectaculaire et pour se tenir « hors de son chemin » afin de ne pas freiner ses progrès.

Elle apparaît à la fois tôt et tard dans ce livre.

Fergus apparaît dans La Rose

Ce personnage n’apparaît que dans le poème intitulé « Qui va avec Fergus ? Il est décrit comme un être puissant, peut-être même immortel. Il n’est jamais placé « égal » à Dieu.

L’amant apparaît à plusieurs endroits

L’Amant, c’est comme le berger en ce sens que c’est un rôle, mais il n’existe comme expérience vivante que lorsqu’il y a quelqu’un qui joue ce rôle. L’Amant n’est pas le même tout le temps, dans la vraie vie, même lorsque le rôle est toujours joué par un seul individu. Une telle personne peut être un prétendant, un amant, un espoir, un petit ami, une petite amie, un meilleur ami, une personne de mauvaise humeur, une personne pleine de plaisirs sensuels et sexuels, un mari ou une femme.

Il n’y a pas de confusion de genre lors de toute occasion où le rôle de l’amant apparaît dans la poésie de Yeats. Cependant, au cours de tout le volume de poésie, il y a « l’amant en tant qu’homme » et « l’amant en tant que femme ».

Les lecteurs ont en fait un excellent aperçu de ce à quoi ressemble ce personnage en fonction de la façon dont l’auteur partage ce qu’est  » l’amant « , que ce soit dans le poème  » L’amant demande pardon pour ses humeurs changeantes  » ou  » L’amant raconte la rose dans son Heart’ ou la figure dans le poème dramatique The Seeker.

Oisin apparaît dans Les Errances d’Oisin

C’est l’un des personnages principaux des Errances d’Oisin qui se présente comme un dialogue entre Oisin et Saint Patrick. Une partie est un dialogue mais en même temps, Oisin livre quelques histoires sur sa vie : il partage cette information avec le Saint.

Saint Patrick apparaît dans Les Errances de l’Oisin

C’est le saint irlandais des catholiques. Ce n’est pas le seul saint, et d’autres religions, comme le bouddhisme, ont des entités qui correspondent en grande partie, mais pas exactement, au saint chrétien. Saint Patrick est le saint avec qui Oisin s’entretient lors de l’écriture Les errances d’Oisin. En tant que tel, il est un personnage principal et a l’autre partie parlante.

Aengus apparaît dans La Harpe d’Aengus

Aengus est une sorte d’immortel mineur. Il n’y a aucune prétention qu’il soit dieu, mais il a une sorte de pouvoir surnaturel ou surhumain qui lui donne la capacité de prendre des mesures à travers des périodes de temps qui n’auraient aucun sens autrement.

Aengus est un fervent partisan de la romance. Son instrument de prédilection est la harpe.

Aibric apparaît dans Les eaux sombres

Ce personnage est très important dans l’histoire. Il est le plus fidèle à l’homme qui dirige le navire. En fait, au début de l’histoire, il empêche son patron d’être assassiné lors d’une mutinerie parce que les marins sont devenus anxieux pendant le voyage et ne sont pas satisfaits de sa prise de décision.

Aibric appelle son patron Maître, ce qui ne doit pas être interprété comme une sorte d’insulte.

Forgael apparaît dans The Shadowy Waters

Forgael est en fait le capitaine d’un bateau. Il n’est pas capitaine au même sens que le grade militaire, mais c’est lui le patron. Il n’y a que 3 hommes sous lui car le petit équipage peut gérer le travail qui est nécessaire. Il n’apparaît que dans le drame The Shadowy Waters.

La reine Maeve apparaît dans La vieillesse de la reine Maeve

Cette femme est la reine de Cruachan, ce qui est révélateur de l’ancienne Irlande d’une certaine manière. Elle est incroyablement importante dans ce contexte. Elle est mentionnée dans au moins un autre poème mais son nom ne traverse pas un grand nombre de poèmes comme le fait Odipe.

Odipe apparaît dans Divers

Odipe est un personnage de fiction. C’est un personnage principal créé par le célèbre tragédien grec Sophocle. Il est le personnage principal des pièces tragiques : Odipe Rex, Odipe à Colone et Antigone. La version courte de sa « vie » fictive est la suivante : il est né de parents royaux. Il a été abandonné pour 2 raisons : 1) parce qu’il y avait une horrible prophétie à son sujet que ses parents avaient découverte, 2) sa mère a eu pitié de lui afin qu’il soit abandonné plutôt que tué. Odipe grandit et devient un homme assez puissant. Il est « doué ». Il trouve une femme et ils tombent amoureux, même si elle est « une femme plus âgée ». Les deux sont choqués et horrifiés lorsqu’ils découvrent qu’ils sont en fait mère et fils, et qu’ils ont tous deux commis un inceste et accompli la sombre prophétie à son sujet en le faisant. Odipe est tellement bouleversé que, entre autres actions, il s’arrache les yeux et vit le reste de sa vie de dimension fictionnelle en tant qu’aveugle.