Tasha Kheiriddin : Le mouvement de « décolonisation » nous condamnera à la brutalité de notre passé

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Après 24 heures d’indignation, la députée néo-démocrate de l’Ontario, Sarah Jama s’est excusé.

Mardi, Jama a posté sur Twitter qu’elle « réfléchissait à mon rôle en tant que politicienne qui participe à ce système colonial de peuplement, et je demande à tous les politiciens de faire de même. #FreePalastine (sic). Cela a été suivi d’une longue déclaration dans laquelle elle a condamné Israël, où elle a déclaré : « Depuis 75 ans, la violence et les représailles enracinées dans le colonialisme de peuplement ont coûté la vie à beaucoup trop d’innocents. »

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Cela lui a valu une réprimande – mais pas une demande de démission – de la part de la chef du NPD, Marit Stiles. Jama dit maintenant qu’elle comprend « la douleur que doivent ressentir de nombreux Canadiens juifs et israéliens, y compris mes propres électeurs ». Mais jeudi matin, son poste d’origine reste actif et Jama reste au caucus.

La déclaration de Jama illustre les limites absurdes auxquelles le mouvement de « décolonisation » a été poussé. Aujourd’hui, le mot « décolonisation » a perdu tout sens. C’est devenu un trope pour renverser tout ordre que quelqu’un trouve offensant.

Décoloniser la Palestine des Juifs. Décolonisez le Canada des Blancs. Décoloniser le langage des mots qui pourraient offenser. Décoloniser le programme de mathématiques des « manières de connaître » eurocentriques. Peu importe qu’une grande partie des mathématiques modernes aient été développées par des mathématiciens arabes : l’histoire n’a pas d’importance, seul le dogme compte.

Mais l’histoire compte. Et à l’époque moderne, une grande partie de ces propos sont révisionnistes. Il ne tient pas compte du fait que bon nombre des colonisés d’aujourd’hui étaient eux-mêmes autrefois des colonisateurs, et vice versa. Les Juifs pourraient être considérés par certaines personnes comme des colons en Israël en 2023, mais ils y ont été soumis à des milliers d’années d’oppression, notamment de la part de l’Empire romain, des croisés et de l’Empire ottoman.

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En conséquence, le peuple juif s’est dispersé à travers le monde et n’a eu aucun refuge vers lequel fuir lorsqu’Adolf Hitler a entraîné six millions de personnes dans les chambres à gaz, avant d’être finalement autorisé à retourner dans sa patrie ancestrale.

En Amérique du Nord, les descendants des catholiques irlandais seraient considérés comme des « colons » par les peuples autochtones. Mais les catholiques d’Irlande ont été déplacés par les colons britanniques et écossais dans les années 1600, déclenchant des siècles de conflit, la partition de l’Irlande et de l’Irlande du Nord et les troubles, qui ont coûté la vie à plus de 3 500 personnes à la fin du siècle dernier.

Au Canada, les francophones du Québec seraient également considérés aujourd’hui comme des « colons », bien qu’ils aient été conquis par les Britanniques lors de la bataille des plaines d’Abraham et qu’ils aient passé 200 ans à chercher à devenir « maître chez nous » (maîtres dans notre propre maison). principalement, mais pas exclusivement, par des moyens politiques.

Les Premières Nations du Canada ont également été à la fois conquises et conquérantes. Au cours des 500 dernières années, les peuples autochtones ont été systématiquement colonisés par les Européens, qui se sont installés sur leurs territoires, leur ont fait la guerre et ont éradiqué leur mode de vie traditionnel par le biais du système des réserves, du système de laissez-passer, des pensionnats indiens et d’autres moyens.

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Mais avant l’arrivée des Européens, les nations autochtones se faisaient la guerre, se livrant à la fois à des tactiques de guérilla et à des batailles sophistiquées. La nation haïda menait régulièrement des raids d’esclaves sur la côte ouest. La Confédération iroquoise est en guerre contre les Hurons-Wendat. La guerre faisait autant partie des sociétés autochtones que dans d’autres régions du monde.

Aujourd’hui, peu de gens parlent de ces choses : les peuples autochtones sont décrits comme harmonieux et épris de paix, tandis que les non-autochtones sont perçus comme agressifs et violents. Mais nous devrions en parler, et à la lumière de ce qui s’est passé en Israël, peut-être que nous le ferons enfin.

L’histoire de l’humanité est un misérable fleuve de sang, dans lequel tous nos ancêtres se sont baignés. Nous n’effacerons jamais les péchés du passé. Tout ce que nous pouvons faire maintenant, c’est aller de l’avant et décider de ce que nous tolérerons et ne tolérerons pas aujourd’hui et à l’avenir.

Nous pouvons choisir de défendre les principes des droits de l’homme et de la dignité. Nous pouvons défendre l’égalité des races et des sexes. Nous pouvons défendre l’État de droit et la démocratie. Nous pouvons dire que nous ne forcerons plus jamais les enfants à être réduits en esclavage ou à la « rééducation », ni à les assassiner dans leur lit.

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Ces concepts, il convient de le noter, ne sont pas « coloniaux ». Comme l’écrit le philosophe politique africain Olúfẹ́mi Táíwò dans son brillant ouvrage « Contre la décolonisation : prendre l’agence africaine au sérieux » : « Le problème est que nombre de nos décolonisateurs confondent trop facilement modernité et occidentalisation ».

Par exemple, il rejette l’argument selon lequel le capitalisme est colonial et explique comment le colonialisme a en réalité bloqué les aspirations économiques de millions d’Africains. Táíwò ne rejette pas des choses comme les systèmes juridiques occidentaux et la méthode scientifique simplement parce qu’ils ne dérivent pas de la pensée africaine. Il soutient que cela implique que les peuples colonisés n’ont aucune capacité d’agir et ne peuvent pas décider eux-mêmes de la voie à suivre.

La perspective de la colonisation est devenue un piège qui dresse groupe contre groupe, nation contre nation. Il ignore les principes communs qui ont conduit à reconnaître après l’Holocauste que la guerre n’était pas « une continuation de la politique par d’autres moyens », comme l’a si bien dit Carl von Clausewitz, mais quelque chose à éviter. Si nous voulons mettre un jour un terme au cycle de la violence, nous devons d’abord cesser de nous diviser entre « colonisateurs » et « colonisés » et reconnaître que nous ne sommes tous qu’une seule chose : des êtres humains condamnés à partager l’espace les uns avec les autres.

Le terrorisme, comme les atrocités perpétrées par le Hamas le week-end dernier, ne rend pas le monde meilleur. Cela ne créera pas une Palestine indépendante. Cela ne mènera à aucun progrès, pour qui que ce soit. Tout cela ne fait que nous ramener au passé brutal duquel l’humanité s’efforce depuis des siècles d’échapper.

Poste National

Tasha Kheiriddin est une chroniqueuse politique de Postmedia et peut également être lue sur Sous-pile.

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