Cupidon apparaît dans Falling in Love
Bien qu’elles ne soient pas mentionnées par leur nom, les flèches de Cupidon jouent un rôle important dans ces poèmes. Si la cupidité est considérée non seulement comme une passion sexuelle, mais comme d’autres formes d’attachement pour les amis, les enfants et les animaux, la portée de l’amour devient évidente. Il n’y a pas seulement l’amour des autres mais l’amour de soi, l’amour des possessions et l’amour des idées ou des croyances. Inévitablement, les poèmes pour femmes impliquent toutes sortes d’amours et d’attachements démontrant qu’on peut tomber amoureux de quelqu’un des deux sexes, de son propre enfant, de musique et d’idées. « Tomber » dans ce contexte implique une perte de contrôle, une montée d’émotion enivrante.
Le sexe apparaît dans Faire l’amour
La passion sexuelle est étroitement liée à la cupidité et peut être vécue de diverses manières. « Faire l’amour » est l’euphémisme commun pour le sexe, tel qu’exprimé dans cet ensemble de poèmes du médiéval au moderne. La membrane très perméable qui sépare l’amour et le sexe peut être facilement franchie, comme le dit Wendy Cope dans « Summer Villanelle » (Making Love, p. 24) : « Mais est-ce de l’amour ? Et est-ce vrai ?/Qui s’en soucie ? ne peut pas nier :/Vous savez exactement quoi faire. » Le sexe en tant que passion, le sexe en tant qu’abandon, le sexe en tant que procréation, le sexe en tant que silence lorsqu’un jeune enfant dort à proximité – ce sont tous des aspects d’Eros qui imprègnent clairement la vie de chacun.
Mère apparaît dans Maternité
Tout le monde a une mère et donc tout le monde a un énorme intérêt dans la maternité. Il a été observé que la musique étroitement adaptée au rythme des battements du cœur de la mère est plus apaisante et apaisante que la musique à un autre tempo. La maternité est un événement qui change la vie du nouveau-né et de la mère, et leur lien continue de se renforcer, parfois, que l’un ou l’autre ne le réalise consciemment. Sharon Olds, dans « High School Senior », regarde sa fille de 17 ans et se souvient qu’au moment de sa naissance, elle ne pouvait pas imaginer la vie avec elle. Maintenant, elle ne peut pas imaginer la vie sans elle : « Ma fille est libre et elle est en moi – non, mon amour de, l’embrasser est en moi, bougeant dans mon cœur. » Parfois, la maternité peut être une tâche ingrate, comme en témoigne « Nobody Knows But Mother » de Mary Morrison. Certains d’entre eux incluent le bouton de couture, les bosses et les ecchymoses apaisantes, les bas à repriser, la préparation des repas, les baisers sur la tête et plus encore.
La solitude apparaît dans la rupture
La solitude est la vulnérabilité de tous ceux qui aiment, et personne ne peut en ressentir l’amertume plus profondément que les femmes. Probablement parce que la nature a
des femmes équipées pour être les nourricières et les guérisseuses de notre race, privées de la possibilité d’exercer ces instincts donnés par Dieu que les femmes peuvent parfois
essayez de remplir le gouffre de la solitude avec des animaux de compagnie, des achats ou même des aventures amoureuses imprudentes. Bien sûr, les femmes ne sont pas les seules à souffrir de la solitude comme la plupart des hommes en attesteront. Mais pour les femmes axées sur les relations, la solitude peut être particulièrement éprouvante. « Il vaut mieux avoir aimé et perdu/que de ne jamais avoir aimé du tout », conseille Alfred, Lord Tennyson dans « In Memoriam AHH ». . Mais certaines femmes, comme Emily Brontë, semblent aimer être seules : « Je suis plus heureuse quand je suis le plus loin », comme elle le dit dans la première ligne de son poème du même nom.
La femme apparaît dans le mariage
Le mouvement des femmes n’a probablement touché aucune autre institution de la société autant que le rôle de l’épouse. « Valorisez-vous et les hommes méprisent / Vous devez être fier, si vous voulez être sage », conseille Lady Mary Chudleigh aux femmes dans « To the Ladies ». Elle dit aux femmes qu’il n’y a pas de différence entre une femme et une servante, et leur conseille de « fuir! oh fuir cet état misérable » du mariage. La perspective biblique d’une épouse est simplement un reflet de la nature patriarcale de l’ancienne société juive où une épouse était considérée comme un bien précieux, tout comme le bétail. Selon ce point de vue, on attend d’une femme non seulement qu’elle ait des enfants, mais qu’elle accomplisse des travaux physiques et autres jusqu’à ce qu’elle tombe d’épuisement. Dans « From a Survivor » d’Adrienne Rich, une femme qui a consacré toute sa vie à son mari décédé réfléchit sur son corps lorsqu’ils se sont rencontrés pour la première fois : « Ce n’est plus le corps d’un dieu ou quoi que ce soit qui ait pouvoir sur ma vie. «
L’acceptation apparaît dans l’amour lui-même
Dans une relation amoureuse, l’acceptation de soi-même et de son partenaire sert de fondement à l’acceptation de l’amour comme une réalité permanente. Sans cette acceptation, on peut se demander si le véritable amour existe comme dans « Jamesian » de Thom Gunn : « Leur relation consistait/ En discutant s’il existait. » Et l’acceptation qui vient avec l’amour est quelque chose d’élémentaire, comme décrit dans « The Saller Orchid » d’Amy Clampitt : « L’amour est un climat dans lequel les petites choses peuvent grandir en toute sécurité. » La description la plus éloquente de l’acceptation que procure l’amour se trouve peut-être dans Corinthiens 13 :1-13 : « L’amour est patient, l’amour est bon. record de torts. L’amour ne manque jamais.
Travail apparaît dans Travail
Le travail a toujours été le lot des femmes, que ce soit à la maison, à l’usine d’assemblage d’avions ou au bordel de la Nouvelle-Orléans. Dans certains cas, le travail a signifié le salut pour les femmes mais dans d’autres, malheureusement, il n’a représenté qu’une autre forme d’exploitation, plus grave. Dans « Letters from Storyville » de Natasha Trethewey, une petite fille de la ville part pour la ville et pour l’opportunité. Elle est attirée dans une maison de prostitution où elle est promenée comme un morceau de viande et vendue aux enchères pour la nuit où « dans ma robe empruntée, je suis montée avec le plus offrant ». Un autre aspect des femmes qui travaillent avec leur vie urbaine sous haute pression est décrit dans « Worked Late on a Tuesday Night » de Deborah Garrison qui présente la « Little Miss Phi Beta Kappa » comme stressée, affamée et culpabilisée pour le temps qu’elle ne le fait pas. qu’elle ne passe pas avec ses enfants et l’amour qu’elle ne fait pas avec son mari.
La mort apparaît dans Death and Grief
La mort est une fatalité qui frappe les poètes dont l’œuvre est représentée dans ce recueil comme effrayante, menaçante, triste, solitaire et même belle. Pour Sappho, l’ancienne poétesse lesbienne grecque, la mort est « un mal », un vilain contrepoint aux plaisirs et aux réalisations de la vie, dans « Nous en savons beaucoup ». Pour Elizabeth Barrett Browning dans « Grief », la mort est quelque chose à endurer à la britannique avec une lèvre supérieure raide et aucune manifestation d’émotion inconvenante. Pour la veuve qui raconte « The Widow’s Lament in Springtime » de William Carlos Williams, « la douleur est ma propre cour ». La mort de son ennemi en temps de guerre, selon Walt Whitman dans « Reconciliation », est « belle comme le ciel »,
Woman as Friendapparaît dans Friendship
La capacité des femmes à nouer des relations durables de toutes sortes, en particulier des amitiés, n’est qu’une des façons dont elles manifestent leur façon unique de combiner le corps et l’âme. Ces poèmes démontrent et célèbrent les amitiés que les femmes nouent entre elles, avec les animaux, avec leurs enfants et avec les hommes. C’est probablement dans la capacité des femmes à nouer et à entretenir des relations que les hommes ont le plus à apprendre du côté féminin de leur propre personnalité. Nikki Giovanni dans « A Poem of Friendship » et Roy Croft dans « Love » voient tous deux dans leurs amitiés avec les femmes un pouvoir de transformation qui active leurs propres pouvoirs d’amour. Giovanni trouve que son amitié la rend capable d’aimer à cause de l’amour qu’ils partagent mais ne font pas, « à cause de ce que nous sommes ensemble ». Croft aime son ami « non seulement pour ce que tu es, mais pour ce que je suis avec toi ».
La paix intérieure apparaît dans Comment vivre
Le message des poèmes de cette section est de jeter son cœur et son âme dans chaque entreprise et dans chaque jour, ou, carpe diem. Qu’il s’agisse de travail, d’études, de relations ou de loisirs, s’engager dans une vie bien remplie mène à la satisfaction intérieure et à la paix intérieure, comme l’ont exprimé David Lehman (« 2 mai »), Ralph Waldo Emerson (« D’une lettre à sa fille ») et Marge Piercy (« Pour être utile »). Peut-être WH Auden exprime-t-il cet abandon à la vie dans « Leap Before You Look », dans lequel il assimile le sentiment de danger à la vie pleinement vécue et à la paix éventuelle. « Notre rêve de sécurité doit disparaître », dit-il à sa bien-aimée. « Se réjouir quand personne n’est là / Est encore plus difficile que de pleurer. » Dans « Que la paix soit aujourd’hui en vous », sainte Thérèse d’Avila exhorte les lecteurs à « avoir confiance en Dieu que vous êtes exactement là où vous êtes censé être » afin que vous puissiez « permettre à votre âme la liberté de chanter, de danser, de louer et d’aimer . »