Sept ans au Tibet par Heinrich Harrer

Nous n’arrêtions pas de nous dire : « Ce n’est qu’un enfant. Un enfant, certes, mais le cœur de la foi concentrée de milliers de personnes, l’essence de leurs prières, de leurs aspirations, de leurs espérances. Que ce soit Lhassa ou Rome, tous sont

Nous n’arrêtions pas de nous dire : « Ce n’est qu’un enfant. Un enfant, certes, mais le cœur de la foi concentrée de milliers de personnes, l’essence de leurs prières, de leurs aspirations, de leurs espérances. Que ce soit à Lhassa ou à Rome, tous sont unis par un souhait : trouver Dieu et le servir. J’ai fermé les yeux et j’ai écouté les prières murmurées, la musique solennelle et l’encens doux s’élevant vers le ciel du soir.

14ème Dalaï Lama comme un enfant

Heinrich Harrer faisait partie d’une équipe de quatre hommes qui ont été les premiers à escalader avec succès la face nord de l’Eiger. Ils atteignirent le sommet le 24 juillet 1938. Harrer n’était membre du parti nazi que depuis deux mois. Il avait également rejoint les SS avec le grade de sergent. Après l’ascension, lui et le reste de l’équipe ont eu une séance de photos avec Adolf Hitler. Ils étaient des héros nationaux. Sa vie aurait pu très facilement dégénérer en une mort prématurée sur le champ de bataille ou il aurait pu être compromis dans les nombreuses atrocités perpétrées par les SS pendant la guerre.

Il s’est avéré que le seul jour où il portait son uniforme SS était le jour où il s’était marié.

Celui avec la moustache au fromage est Adolph Hitler. Debout à sa droite, Heinrich Harrer. Harrer a renoncé à toute association qu’il avait avec les SS a déclaré qu’il était trop jeune pour prendre ces décisions.

Harrer était en Inde avec une équipe de quatre hommes à la recherche de la viabilité de l’ascension de la face Diamir du Nanga Parbat lorsque la guerre a éclaté en 1939. Ils ont été récupérés par les Britanniques et internés dans un camp de détention. En 1944 après plusieurs tentatives infructueuses d’évasion, finalement Harrer, Peter Aufschnaiter, et deux autres réussissent. Ils partent pour le Tibet. Les deux autres hommes, après avoir vécu les difficultés du voyage avec des vêtements inappropriés, des réserves de nourriture insuffisantes et un doute persistant sur ce que sera la vie une fois arrivés au Tibet, décident de rentrer. Harrer et Aufschnaiter continuent.

Ils comptent sur la gentillesse des étrangers. Heureusement pour eux, par nature, les Tibétains sont gentils.

Leur objectif ultime est d’atteindre Lhassa, mais il y a des fonctionnaires, des kilomètres de paperasserie et de nombreux dangers à affronter avant d’atteindre cette destination.

La princesse Cocooola, épouse du gouverneur du Tibet est l’une des nombreuses belles femmes tibétaines.

Ils rencontrent un jeune couple sur la route. Une jeune femme la fuyant TROIS maris. Elle épousa consciencieusement trois frères et s’occupa de leur ménage jusqu’à ce qu’un beau jeune étranger apparaisse. Le couple fuyait ses maris pour commencer une nouvelle vie. La plupart des cultures autorisent encore ou ont permis aux hommes, généralement des hommes riches, de collectionner des femmes, mais c’est la première fois que j’entends parler d’une culture qui permet à une femme de collectionner trois maris. Le problème, bien sûr, est toujours le choix, et elle n’était pas disposée à épouser les trois frères.

Lorsque le proverbial commis voyageur arrive en ville, elle en profite pour s’évader.

Le 15 janvier 1946 ils arrivent enfin à destination.

« Nous avons tourné un coin et avons vu, luisant au loin, les toits dorés du Potala, la résidence d’hiver du Dalaï Lama et le monument le plus célèbre de Lhassa. Ce moment nous a beaucoup compensé. Nous avions envie de nous mettre à genoux comme les pèlerins et de toucher le sol avec notre front.

Potala

En raison de leur statut incertain, Harrer et Aufschnaiter, malgré l’accueil agréable qu’ils reçurent, craignaient toujours qu’ils ne soient renvoyés en Inde et internés. Ils reçoivent des assurances suivies de contre-ordres claquant le cou de partir. Ils commencent à s’attirer les bonnes grâces du gouvernement en concevant et en produisant une meilleure irrigation pour la ville. Harrer construit une fontaine pour le jardin d’un de ses amis et bientôt tous les nobles veulent une fontaine (ce qui semble être une tendance humaine, quel que soit le pays, à rivaliser avec celle de Jones). Il existe différents niveaux de nobles qui sont très riches, heureux ; et pourtant, gens pieux. Il y a eu un soulèvement et plusieurs personnes ont été arrêtées, trop pour la prison locale. Les nobles devaient chacun assumer la responsabilité d’un prisonnier.

« En conséquence, on a trouvé dans presque chaque maison un forçat enchaîné avec un anneau de bois autour du cou. »

Parlez de mettre un frein à vos situations sociales.

Les Tibétains ont une manière assez horrible, en particulier pour les Occidentaux, de se débarrasser de leurs récemment disparus.

« Le pin décoré qui se tenait sur le toit a été enlevé et le lendemain à l’aube, le corps a été enveloppé dans des linges funéraires blancs et sorti de la maison sur le dos d’un transporteur de cadavres professionnel. Nous avons suivi le groupe de personnes en deuil, composé de trois hommes seulement. Près du village sur un haut-lieu reconnaissable de loin comme lieu de « sépulture » par la multitude de vautours et de corbeaux qui le survolaient, l’un des hommes déchiqueta le corps à coups de hache. Un deuxième était assis à côté, murmurant des prières et frappant sur un petit tambour. Le troisième homme a fait fuir les oiseaux et a remis à intervalles réguliers aux deux autres hommes de la bière ou du thé pour leur remonter le moral. Les os de la fille morte ont été brisés en morceaux, de sorte qu’eux aussi pourraient être consommés par les oiseaux et qu’aucune trace du corps ne devrait rester. »

Pour eux, le corps du défunt est une coquille vide. La conscience s’est déjà déplacée vers une autre au cours d’une série d’innombrables vies. Leur croyance que la mouche qui atterrit sur le bord du thé au beurre rance, qu’ils aiment boire, pourrait être leur grand-mère, cause de nombreux problèmes à Harrer lorsqu’on lui demande de construire une salle de cinéma pour le Dalaï Lama. Chaque ver qui est dérangé par les pelles doit être soigneusement replacé dans un endroit sûr.

« Plus on peut sauver de vie, plus on est heureux. »

Henrich Harrer

Harrer devient un fonctionnaire rémunéré, un traducteur et un photographe de la cour qui, avec ses projets parallèles, lui procure un revenu satisfaisant. Il se rapproche du Dalaï Lama, l’instruit dans la culture occidentale et la façon dont le monde fonctionne au-delà des frontières tibétaines. Il y a même une scène qui m’a fait rire avec le Dalaï Lama qui voulait faire de l’ombre à Harrer. C’était juste difficile pour moi d’imaginer ce trésor national avec ses poings levés dansant autour de coups de poing.

En octobre 1950, l’armée de la République populaire de Chine envahit, bat une armée tibétaine et s’empare du pays. Harrer et son ami Aufschnaiter doivent abandonner leur vie paisible et retourner en Europe. En partant, il fait un signe de la main sur le toit où il sait que le Dalaï Lama, peut-être l’une des personnes les plus solitaires au monde, le regarde partir à travers l’œil singulier de son télescope.

En 1959, lors d’un soulèvement tibétain, le Dalaï Lama, craignant pour sa vie, s’enfuit en Inde où il établit un gouvernement tibétain en exil. Harrer a continué à faire des expéditions d’alpinisme à travers le monde et a écrit vingt livres de voyage sur ses exploits. Sa photographie est considérée comme l’un des meilleurs témoignages de la culture tibétaine jamais obtenus. Ce livre était un énorme best-seller en Amérique, montrant la faim que les gens ressentaient et continuent de ressentir pour en savoir plus sur la culture tibétaine. Cela m’a certainement donné envie d’en savoir plus.

Amis pour la vie.

Un film a été fait de Sept ans au Tibet en 1997 avec Brad Pitt. Le film se concentre davantage sur l’abandon par Harrer de sa femme et de son enfant (ce n’est pas un sujet qu’il aborde dans le livre), et révèle également une arrogance et un égoïsme qui ne figurent pas non plus dans le livre. Nous voyons la version cinématographique de Harrer devenir une meilleure personne sous l’influence des gens qu’il a appris à connaître et à aimer à Lhassa. Le film est visuellement stimulant et c’est la raison pour laquelle j’ai décidé de lire le livre. J’espère que les autres personnes qui verront le film seront encouragées à explorer davantage le sujet également.

« Où que j’habite, j’aurai le mal du pays pour le Tibet. Je pense souvent que je peux encore entendre les cris des oies sauvages et des grues et le battement de leurs ailes alors qu’elles survolent Lhassa dans le clair et froid clair de lune. Mon souhait le plus sincère est que mon histoire puisse créer une certaine compréhension pour un peuple dont la volonté de vivre dans la paix et la liberté a gagné si peu de sympathie d’un monde indifférent.

Si vous souhaitez voir plus de mes critiques de livres et de films les plus récentes, visitez http://www.jeffreykeeten.com
J’ai aussi une page de blogueur Facebook à l’adresse :https://www.facebook.com/JeffreyKeeten