Saint Anselme : résumé des écrits de base et description du guide d’étude

Saint Anselme de Cantorbéry (1033 – 1109) est l’un des philosophes les plus importants de l’histoire, et parmi les cinq philosophes médiévaux les plus éminents, qui comprennent également (au moins) Saint Augustin, Duns Scot, Saint Thomas d’Aquin et Guillaume de Ockham. Les écrits fondamentaux d’Anselme sont un livre qui prétend prouver les doctrines les plus fondamentales du christianisme – que Dieu existe, qu’il est une Trinité, qu’il est omnibienveillant, omniscient et omnipotent, qu’il a envoyé son fils Jésus-Christ mourir pour les péchés de l’humanité et réconcilier ainsi l’humanité déchue à la vie éternelle dans le Royaume de Dieu. Anselme a écrit plusieurs livres sur ces sujets et les trois plus importants sont reproduits ici.

Anselme a d’abord écrit le Monologium (également connu sous le nom de Monologion) afin de prouver non seulement que Dieu existe, mais qu’Il a toutes les propriétés que les Chrétiens Lui attribuent, en particulier qu’Il est une trinité. L’argument se déroule dans les moindres détails, mais plus tard, Anselme s’est retrouvé mécontent de la complexité de l’argument. Suivant le Psaume 14, v. I, qui dit: « Le fou dit dans son cœur ‘Il n’y a pas de Dieu' », Anselme croyait qu’il devrait être simple de démontrer l’existence de Dieu. Il a écrit le Proslogium (également connu sous le nom de Proslogion) pour cette raison. Il y donne l’un des arguments les plus célèbres de l’histoire de la philosophie – l’argument ontologique de l’existence de Dieu. L’argument d’Anselme est complexe et est souvent mal compris par ses critiques (en particulier ses critiques des XIXe et XXe siècles). Mais, pour le dire brièvement, Anselme soutient que la définition même de Dieu implique qu’il existe et qu’il existe nécessairement. Cet argument a été sans cesse controversé tout au long de l’histoire de la philosophie, suscitant les critiques de saint Thomas d’Aquin, de René Descartes, d’Emmanuel Kant, de GWF Hegel et peut-être de la plupart des grands esprits philosophiques de l’histoire après le XIe siècle. Le livre comprend également une critique célèbre de l’argument ontologique d’Anselme, donnée au cours de sa vie par un confrère prêtre connu sous le nom de Gaunilo; La réponse d’Anselme à Gaunilo est également incluse.

Mais entre le Monologium et la critique de Gaunilo, les auteurs ont placé une autre des œuvres les plus importantes d’Anselme, Cur Deus Homo ou « Pourquoi Dieu est devenu homme ». Croyant qu’il avait établi de manière décisive non seulement que Dieu existe, mais qu’il possède les propriétés standard qui lui sont attribuées par les chrétiens, y compris qu’il est une trinité, Anselme procède à la justification de l’affirmation selon laquelle la naissance, la crucifixion et la résurrection du Christ étaient nécessaires pour que l’humanité expie. pour ses péchés et être réuni avec son Créateur, Dieu le Père. Le livre entier est un long dialogue entre Anselme et un interlocuteur, Boso. Boso est chrétien, mais il craint que la compréhension chrétienne de l’expiation n’ait de sens. Alors Anselme lui fait passer un long argument selon lequel seule la mort d’un être qui était à la fois Dieu et homme (comme les chrétiens prétendent que Jésus l’était) pouvait réunir l’humanité avec Dieu. Ces trois livres, avec la critique de Gaunilo et la réponse d’Anselme, constituent l’une des tentatives philosophiques les plus détaillées pour défendre une religion dans l’histoire, et sont des classiques de l’histoire de la philosophie.