Rex Murphy: ‘Straight pride’ est une tempête à la recherche d’une théière pour se reposer

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Je vois qu’une mousson Twitter typique s’est développée sur des photographies de Pierre Poilievre et Danielle Smith, vues dans des images séparées du Stampede de Calgary, avec un homme portant un t-shirt avec « Straight Pride » sur le devant.

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L’un et l’autre se sont rapidement désolidarisés du sentiment du slogan de la chemise, sans que je sache pourquoi, sauf peut-être à cause d’une volonté bien malheureuse — pour employer un terme aimable — de part et d’autre d’éviter à tout prix ce que la plupart des médias et tous les les partisans sélectionnent les questions « culturelles » brûlantes.

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Je veux m’occuper uniquement du sentiment. Le slogan lui-même. Sa simple déclaration : Straight Pride.

Et qu’y a-t-il, précisément, de mal – voire de détestable comme beaucoup l’ont dénoncé ou laissé entendre qu’il l’est – à ce sujet ?

Comment un simple slogan de T-shirt exprimant – ironiquement ou autrement – la fierté d’une sexualité «hétéro» constitue-t-il une offense contre qui que ce soit ou quoi que ce soit? Il n’est ni colérique ni dénonciateur. Ce n’est pas une convocation.

N’avons-nous pas une tornade complète d’expressions de fierté pour toutes les autres variétés de prédilection sexuelle ? Les déclarations de fierté gaie ont un statut quasi liturgique. La fierté gay a des défilés et des jours et des mois et maintenant je crois même sa propre saison. C’est la fierté dans chaque rue de chaque ville et dans de nombreux cas sur les passages pour piétons de celle-ci.

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Si alors, une sexualité peut proclamer sa fierté, sur quel tour de pensée possible peut-elle avoir tort que la cohorte d’une sexualité encore plus large, voire prédominante, proclame sa fierté ? « Nous étions ici en premier » pourrait fonctionner comme un argument de cour d’école, mais cela ne va pas plus loin que cela. Personne ne possède le mot « fierté » et il existe depuis bien plus longtemps que les festivals actuels.

La situation me rappelle le moment Black Lives Matter, avant que ce mouvement ne soit assailli par des allégations de dépenses inappropriées de la part de ses chef, y compris l’achat de millions de dollars de immobilier de luxe. Au début de BLM, si une pauvre âme prétendait que toutes les vies comptaient, elle (il n’y avait encore que deux sexes à l’époque, si je me souviens bien) était toujours aussi férocement encerclée, condamnée et qualifiée de raciste.

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Toutes les vies comptent est peut-être le premier principe d’humanité, le principe fondamental de toute religion sérieuse, la source absolue de tous les droits de l’homme – le principe universel des principes universels. Mais l’activisme, en particulier l’activisme politique, a une voie glorieuse avec la logique – principalement il l’ignore ou, plus encore, cherche à la renverser.

Vous avez peut-être entendu, par exemple, que très récemment, dans certains cercles, dire qu’un homme ne peut pas être une femme est – oh Seigneur – un discours de haine, ou faire référence à une « femme » enceinte (par opposition à une « femme qui accouche ». parent ») est « excluant » ou une forme de « violence de la parole ». (Cette dernière catégorie est une autre insulte à la fois à la logique et au langage.)

Les militants adorent le langage policier. Permettez-moi de reformuler cela, ils aiment penser qu’ils peuvent contrôler le langage, et la lâcheté presque universelle à dénoncer leur arrogance et leur ignorance sur cette présomption leur a donné une latitude que ni leurs causes ni leur cerveau ne peuvent justifier. Et les politiciens et les entreprises sont les principaux lâches qui les laissent s’en tirer.

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Cependant, le langage, dans ce sens, est comme la vie : il nous appartient à tous, et aucun ensemble, groupe ou groupe de pression n’a le contrôle ou la capacité d’insister, de dicter ou d’interdire l’un de ses usages ou la signification de n’importe lequel. de ses mots ou phrases.

Si nous allons faire de la dispensation purement biologique un objet de fierté personnelle – après tout, ce n’est pas un accomplissement, mais plutôt un don ou un héritage sur lequel nous n’avions aucune autorité – alors je ne vois pas pourquoi la foule hétéro n’a pas le même prérogative que toute autre foule.

Et, ne sera-t-il pas admis que les hétérosexuels ont leur place dans le grand paradis harmonieux et harmonieux qu’est notre monde actuel des merveilles de la diversité ? Ne peuvent-ils revendiquer l’aura sacrée de l’inclusion ?

Donc, si un gars souhaite dire qu’il est fier d’être hétéro, ou une fille, pourquoi applaudissons-nous leur affirmation d’estime de soi. Puissent-ils remplir leurs bottes, comme le dit le merveilleux idiome.

Comment quelqu’un, même le plus minable et le plus tourmenté, peut (vainement) essayer d’élever cela en discours de haine est un mystère que seul l’esprit activiste a les neurones appropriés pour contempler.

« Straight pride » est une tempête à la recherche d’une théière pour se reposer.

Pendant ce temps, Smith et Poilievre, les génuflexions sur des questions insignifiantes conduisent à se plier les genoux sur des choses plus importantes. Un signal faible.

Poste nationale

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