Résumé du moment de l’ascenseur et description du guide d’étude

La version suivante du livre utilisée pour créer ce guide d’étude : Gates, Melinda. Le moment de l’ascenseur. Livres Flatiron. 2019. Première édition. Relié.

Le livre commence par une brève introduction de l’auteur, Melinda Gates. Elle explique comment son enfance a influencé son dévouement à l’autonomisation des femmes ainsi que son amour des logiciels. Elle raconte au lecteur son mariage avec Bill Gates et sa conviction initiale que les femmes devaient rester à la maison avec leurs enfants. Aujourd’hui, 22 ans après la naissance de son premier enfant, Melinda se considère comme une féministe qui souhaite éliminer les barrières pour les femmes du monde entier.

Le premier chapitre se concentre sur la transition de Melinda d’une mère timide à une ardente défenseure de l’autonomisation des femmes. Au moment où elle a épousé Bill, elle travaillait chez Microsoft depuis environ dix ans. Elle l’a aidé à créer la Fondation Bill et Melinda Gates pour se concentrer sur leur passion pour la philanthropie, mais souhaitait travailler dans les coulisses car elle valorisait sa vie privée et celle de ses enfants. Au fil du temps, Melinda s’est rendu compte qu’il fallait investir pour rendre les contraceptifs facilement accessibles dans le monde entier. Elle dit que la planification familiale sauve des vies et permet aux femmes de réussir et de mieux s’occuper des enfants qu’elles choisissent d’avoir. Après un sommet réussi sur la planification familiale au Royaume-Uni, Melinda a décidé de devenir une défenseure publique de la planification familiale malgré ses liens étroits avec l’Église catholique, qui est fondamentalement en désaccord avec ces croyances. Melinda dit au lecteur qu’elle va se concentrer sur les différents défis auxquels les femmes sont confrontées dans le monde et sur la manière dont leur autonomisation améliorera le monde.

Le chapitre deux commence par les défis fondamentaux auxquels sont confrontées les femmes à travers le monde ; accès aux soins maternels et néonatals. Dans de nombreux pays du tiers monde, les médecins ne sont pas facilement accessibles. Les sages-femmes sont souvent considérées avec méfiance, et la superstition et la tradition freinent le progrès. Par conséquent, ceux qui souhaitent apporter des changements doivent se concentrer sur deux choses importantes. La première est la leçon du mentor de Melinda, Hans Rosling, qui a dit à Melinda de se concentrer sur ceux qui sont poussés aux marges de la société et de comprendre la vie à travers leurs yeux. La deuxième consiste à créer un bon système de prestation en comprenant pourquoi les gens pensent comme ils le font et en recherchant le changement au sein de leur culture plutôt que d’essayer de faire pression sur eux avec celle d’un autre. L’humanité doit chercher à inclure tout le monde, plutôt que d’exclure ceux dont elle a peur.

Le chapitre trois introduit formellement le concept de contraceptifs et de planification familiale. L’autonomisation des femmes commence par la décision d’avoir des enfants et quand les avoir. Les femmes les plus démunies sont celles qui ne peuvent pas espacer leurs naissances et, par conséquent, ne peuvent pas subvenir aux besoins de leurs enfants, ce qui perpétue le cycle de la pauvreté. Cependant, changer le point de vue sur les contraceptifs est un défi partout dans le monde. L’Église catholique est contre la planification familiale, affirmant souvent qu’elle est immorale ou qu’elle augmente les risques de nature pécheresse. De nombreux autres pays, dont les États-Unis jusqu’au XXe siècle, profitent du manque de contraceptifs pour contrôler les femmes. Mais il existe des programmes comme Tupange au Kenya qui encouragent l’utilisation de contraceptifs et aident les hommes à comprendre ce que vivent leurs femmes en encourageant une conversation honnête. La planification familiale est la base de l’autonomisation des femmes et continue de se heurter aux réticences de ceux qui veulent conserver leur pouvoir.

À partir de là, Melinda parle d’éducation. Lorsque les filles ont accès à une éducation égale, elles améliorent les chances des générations futures. Apprendre, c’est le pouvoir. Cela renforce la confiance. Il enseigne les droits humains fondamentaux et leur montre que les abus et la souffrance ne sont pas la norme. Il existe des programmes efficaces qui réduisent l’inégalité entre les sexes en encourageant les familles à envoyer leurs filles à l’école au lieu de compter sur elles pour le travail à la maison. Ce soutien encourage le changement.

Toutefois, le travail non rémunéré est un facteur direct qui entrave le progrès des femmes. Alors qu’ils sont censés s’occuper de toutes les tâches ménagères et de l’entretien, ils n’ont pas le temps de faire autre chose. De nombreux défenseurs réclament des progrès dans le calcul et la réduction du travail non rémunéré. Melinda pense que la meilleure chance de changement est d’améliorer l’égalité dans les mariages. Si les maris comprennent à quel point leurs femmes travaillent, la plupart sont prêts à partager le fardeau. Et lorsque le travail est partagé, tout le monde est plus heureux. C’est le début d’une véritable égalité.

Cela nous amène directement au chapitre six où est introduit le plus grand préjudice à un mariage égal : le mariage des enfants. Lorsque les filles sont contraintes de se marier et d’avoir des enfants dès l’âge de 10 ans, tout potentiel de croissance est perdu. Alors que de nombreuses petites communautés croient que le mariage des enfants est le meilleur moyen de protéger leurs filles, il existe des missions réussies pour changer ce point de vue. Au Sénégal, les gens ont été encouragés à discuter de ces problèmes entre eux et sont parvenus à la conclusion que le mariage des enfants allait de pair avec l’excision. Ils ont compris l’avenir qu’ils privaient de leurs filles et ont pu influencer tous les autres villages pour qu’ils changent d’avis. Cette volonté de changement est ce qui permet aux pays de prospérer.

Le chapitre sept remet l’accent sur l’autonomisation des femmes en améliorant la qualité du travail qu’elles doivent accomplir. Cela s’applique particulièrement à l’agriculture. Dans de nombreux pays du tiers monde, les hommes prennent toutes les décisions, mais les femmes effectuent l’essentiel du travail. Par conséquent, les gens doivent parler aux femmes lorsqu’ils cherchent à améliorer le processus agricole. Melinda affirme que l’inégalité entre les sexes vient de cultures et de religions dominées par les hommes et que de nombreuses institutions doivent être réformées.

Ensuite, le chapitre huit parle des défis auxquels les femmes sont confrontées sur le lieu de travail. Plus précisément, la disparité au sein de l’industrie des logiciels et de la technologie. Seulement 15 % des travailleurs de ce groupe sont des femmes. Un facteur majeur à cet égard est la culture de travail établie. Les hommes sont souvent perçus comme plus compétitifs et loués pour leur dynamisme personnel. Pendant ce temps, les femmes sont souvent ridiculisées parce qu’elles poursuivent des objectifs personnels ou partagent des émotions. Melinda dit que c’est un symptôme de préjugés sexistes. Les deux sexes doivent se sentir à l’aise pour exprimer leurs opinions et agir comme eux-mêmes au travail. Si un groupe est habilité, l’autre l’est aussi.

Toutes ces sections culminent dans la section finale où Melinda souligne la nécessité d’accepter la souffrance des gens sans la rendre. Elle raconte d’abord l’histoire des travailleuses du sexe en Inde qui sont privées de contact physique en dehors de leur travail. Cependant, en travaillant avec ces personnes, la fondation est capable de construire un système pour protéger les travailleurs de la violence et stopper l’épidémie de VIH dans leur pays. Cela prouve l’importance de tendre la main à ceux que la société a exclus. Ensuite, Melinda dit que les voix les plus fortes sont celles qui sont capables de gérer la souffrance et de la laisser partir au lieu de la rejeter sur ceux qui la leur ont infligée. C’est ce qu’elle considère comme le but ultime de l’humanité. Transformez l’égalité en liens où chacun est inclus et a la chance de s’épanouir.