La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Solnit, Rebecca. La mère de toutes les questions. Livres Haymarket, 2017.
Dans chacun des douze essais inclus dans cette collection, Solnit aborde des questions différentes mais très liées concernant le féminisme.
Dans « La mère de toutes les questions », Solnit écrit sur l’hypocrisie et la discrimination de demander aux femmes pourquoi elles ont ou non des enfants. Elle y voit un exemple de « question fermée », qui a une réponse prédéterminée et est posée avec l’intention de punir quiconque s’écarte de cette réponse, et exprime son intention de poser à la place des « questions ouvertes », celles qui provoquent une personne. de réfléchir à leurs propres façons de penser et d’élargir leur perception.
Dans « Une courte histoire du silence », le plus long essai de la collection, Solnit traite de l’importance d’avoir une voix et de l’injustice, du mal d’être réduit au silence et de la possibilité de briser le silence. Le silence, soutient-elle, existe en tant qu’imposition institutionnelle et travaille à se maintenir au pouvoir. Elle retrace un grand nombre de cas dans lesquels des femmes ont été maltraitées puis privées de leur voix, mais elle termine ensuite en racontant comment le mouvement féministe a pu récupérer un espace pour les voix des femmes et briser le silence sous lequel elles ont souffert.
Dans « Une année insurrectionnelle », Solnit passe en revue la percée dont a bénéficié le mouvement féministe en 2014, y compris les cas de harcèlement et d’abus sexuels largement médiatisés contre des célébrités masculines. Elle soutient que le travail antérieur des féministes portant les injustices des femmes dans le débat public et le potentiel des médias sociaux pour amplifier les voix et les conversations ont créé les conditions nécessaires à ce tournant décisif.
Dans « Feminism : The Men Arrive », Solnit aborde un autre aspect de la percée féministe en 2014 : à savoir, le nombre important d’hommes qui ont commencé à adopter des sympathies féministes. Elle trouve que la participation masculine est nécessaire à la cause féministe, et y voit un bon signe que les hommes prennent de plus en plus en charge eux-mêmes et les autres hommes face aux violences sexuelles.
Dans « Un an après sept morts », Solnit écrit sur le massacre d’Ilsa Vista, au cours duquel un jeune homme, alimenté par une haine misogyne, s’est lancé dans une fusillade pour tuer des femmes. Elle montre comment la culture américaine avec tous les messages misogynes et violents qu’elle transmet aux gens est à blâmer pour de telles tragédies. Elle critique également la prolifération de la possession d’armes à feu comme un danger inutile.
Dans « The Short Happy Recent History of the Rape Joke », Solnit écrit sur la façon dont les perceptions des blagues sur le viol ont changé au cours des années autour de 2013-4, puisque certains comédiens ont changé d’avis sur la façon de raconter des blagues sur le viol et ce que constituent les blagues sur le viol. . Elle établit une distinction entre « frapper vers le bas » et « frapper vers le haut » dans les blagues telles que les blagues sur le viol ; dans le premier, on ridiculise la victime, dans le second, l’agresseur. Le changement d’attitude s’est essentiellement fait du coup de poing au coup de poing.
Dans « Escape from the Five-Million-Year-Old Suburb », Solnit critique la biologie évolutive de « Man the Hunter », qui postule que depuis la préhistoire, les hommes ont été les fournisseurs actifs de la famille tandis que les femmes ont été les récepteurs passifs. . Elle soutient à la fois que les femmes étaient en fait des participantes actives et qu’un argument tiré de l’histoire ne nécessiterait pas que des changements ne soient pas apportés au présent.
Dans « Les pigeonniers quand les colombes ont volé », Solnit traite du problème de la façon dont nous utilisons les catégories pour traiter avec les gens dans notre vie quotidienne. D’une part, il faut voir à travers les catégories les particularités des personnes afin de ne pas les méconnaître ; tandis que d’autre part, nous devons examiner les catégories afin de traiter concrètement des diverses formes de discrimination.
Dans « 80 livres qu’aucune femme ne devrait lire » et un essai de suivi « Les hommes m’expliquent Lolita », Solnit traite du problème de la misogynie dans la littérature. Elle soutient qu’il est préjudiciable non seulement aux femmes mais aussi aux hommes de lire des histoires dans lesquelles les femmes sont dégradées ; les femmes perdraient leur estime de soi et les hommes se sentiraient capables de prendre des femmes maltraitées.
Dans « Le cas de l’auteur disparu », Solnit analyse les directives de consommation d’alcool pour les femmes publiées par le Center for Disease Control, dans lesquelles les grossesses non désirées et la violence sont répertoriées comme des conséquences potentielles de la consommation excessive d’alcool par les femmes. Elle soutient qu’en formulant la question comme une construction passive sans mentionner les hommes, qui sont ceux qui infligent des violences aux femmes et les rendent enceintes, les lignes directrices les dégagent de leur responsabilité.
Dans « Giantess », Solnit analyse le film Giant de George Stevens de 1956 sur un éleveur et sa femme farouchement indépendante dans un Texas en pleine mutation. Elle montre comment le film présente l’exemple d’une femme libérée qui défie les normes sociétales et d’un homme qui perd une grande partie de son pouvoir patriarcal mais le fait avec grâce.