Recherche du dimanche

La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Evans, Rachel Held. Recherche du dimanche. Nelson Books, une empreinte de Thomas Nelson ; HarperCollins Christian Publishing, Inc. 2015.

L’auteur propose ses réflexions sur différentes pratiques et perspectives de foi dans un cadre défini par sept sacrements majeurs de la pratique religieuse chrétienne. Dans cette pratique, un sacrement est une activité rendue sacrée parce qu’elle est imprégnée de l’esprit de Dieu par le biais d’une ritualisation, d’une prière ou d’une combinaison des deux.

Le livre commence par un avant-propos de l’auteur et conférencier Glennon Doyle, qui fait l’éloge et soutient l’auteur et ses perspectives sur le christianisme et sur la foi en général. L’auteur propose ensuite un Avant-propos dans lequel elle se présente et présente ses combats. Elle offre également une perspective sur la foi chrétienne en général, définissant ses nombreuses facettes et manifestations comme étant ancrées dans les croyances concernant les enseignements, la mort et la résurrection de Jésus.

La première partie présente la première des considérations de l’auteur sur sa propre foi et sur la foi en général, dans le contexte d’un commentaire sur la pratique chrétienne du baptême. Ce premier sacrement de la série de sept du livre est défini par une rencontre avec une forme d’eau qui initie le croyant à la vie et aux voies de Jésus. Tout au long de la première partie, l’auteur examine différents types de baptême, ainsi que le pouvoir et la signification métaphorique des différentes formes d’eau. Elle présente également plusieurs détails de sa vie personnelle et de sa pratique religieuse qu’elle explore tout au long du livre à venir.

L’auteur poursuit ces considérations dans le cadre de la Confession, dans la deuxième partie, et de l’Ordre sacré, dans la troisième partie. Les récits de ces deux chapitres sont, à un certain niveau, définis par l’histoire personnelle de l’auteur qui a quitté son église, découvert l’influence persistante de ce qu’elle a laissé derrière elle à la suite de son départ et rejoint un petit groupe d’amis pour commencer. une petite église indépendante appelée La Mission. À la fin de la troisième partie, La Mission a échoué et l’auteur a dû poursuivre son voyage à travers la foi et le doute, sans une communauté ecclésiale pour façonner et ancrer ce voyage.

Dans la quatrième partie, les considérations de l’auteur sont façonnées par sa compréhension de ce qui est sans doute l’un des sacrements les plus importants de l’Église chrétienne. Il s’agit de l’expérience de communion qui, comme elle la décrit, ritualise la consommation d’une certaine forme de nourriture d’une manière qui évoque à la fois le dernier repas que Jésus a mangé avant d’être crucifié et ce qu’il a dit lors de ce dernier repas. Elle décrit comment ses paroles, comparant son corps et son sang au pain et au vin consommés à table, sont reprises et paraphrasées dans toutes les églises chrétiennes dans leur pratique d’offrande et de partage de nourriture. L’auteur suggère ici que pour elle et pour de nombreux chrétiens du monde entier, cet acte, dans toutes ses variantes, est peut-être ce qui se rapproche le plus de la connexion et de la mise en œuvre de l’esprit et des pratiques réels de Jésus.

La partie V pousse les considérations de la partie IV un peu plus loin, en considérant la manière dont les personnes se connectent à Jésus et à la foi en relation avec le sacrement de Confirmation. Ce sacrement, du point de vue et des écrits de l’auteur, offre aux chrétiens l’occasion de faire l’expérience plus pleinement de l’Esprit de Dieu, en approfondissant et en maintenant le lien établi par la communion et en le transposant dans le quotidien. Ici, le livre propose son examen principal de l’idée selon laquelle cet Esprit peut être trouvé dans des lieux ou des personnes surprenants et peut se manifester de manière inattendue. La sixième partie, à son tour, pousse cette idée plus loin, car elle décrit les façons dont l’Esprit peut être ressenti et/ou déclenché lors de rencontres avec des huiles saintes sanctifiées, même dans les moments de maladie et de mort.

L’auteur conclut ses réflexions dans la septième partie en examinant comment le sacrement du mariage peut être comparé au « mariage » entre l’humanité et l’Esprit, tel qu’il se manifeste à la fois dans l’Église et dans la vie quotidienne. Enfin, il y a un épilogue, dans lequel l’auteur explique comment, pour elle et pour beaucoup d’autres, la question de savoir comment vivre une vie avec et dans la foi continue d’être un mystère, mais qui mérite d’être exploré dans l’espoir d’y trouver des lueurs. de vérité dans l’obscurité, la confusion et le stress de la vie quotidienne de chrétien.