« Who Moved the Stone » de Frank Morison est un exemple ultime du dévouement d’un individu à se plonger dans un sujet et à découvrir sa vérité, ou autant de sa vérité que possible. Morison a non seulement fourni les informations qu’il a découvertes, mais il a expliqué tout au long du travail le processus méticuleux qu’il a entrepris dans ses recherches. Il a également expliqué sa logique et son raisonnement pour les conclusions qu’il a formulées. Bien sûr, le sujet en l’espèce est assez complexe et rendu encore plus compliqué par les années qui se sont écoulées depuis que les événements réels se sont produits. Le sous-titre du livre de Morison est « Un sceptique regarde la mort et la résurrection du Christ », ce qui indique que Morison a eu une impulsion personnelle en écrivant ce livre. Il était apparemment personnellement intrigué par les mystères entourant les événements des quatre jours entre le jeudi saint et le dimanche de Pâques et obligé d’essayer de déterminer exactement ce qui s’était passé.
Morison examine longuement pourquoi il s’est écoulé trois heures entre le moment où Judas s’est échappé et le moment où il est revenu, conduisant une troupe de gardes juifs à Jésus. Morison admet volontiers qu’avec le passage de quelque 2 000 ans, il n’y avait qu’un nombre limité de ressources qu’il pouvait utiliser dans ses recherches. Bien sûr, il s’est fortement appuyé sur les quatre évangiles ainsi que sur l’évangile de Pierre et une relique religieuse de l’Antiquité appelée le document d’Emmaüs et quelques autres fragments littéraires qui avaient survécu aux âges. À partir de ces sources, il a émis l’hypothèse que Caïphe et les autres prêtres n’étaient pas préparés à l’arrestation. Ils voulaient profiter de la situation et se sont empressés de prendre des décisions importantes. Caïphe se précipita vers Pilate pour s’assurer qu’il serait prêt à prendre le cas de Jésus le lendemain matin. Pilate n’était pas impatient d’assumer la phase de punition du procès, mais a été poussé dans un coin par les grands prêtres.
Après l’arrestation de Jésus, certains des disciples ont fui craignant d’être arrêtés tandis que Pierre et Jean se sont apparemment glissés en ville derrière les gardes et leur prisonnier. Jésus a été interrogé par le Conseil de Sandrehen au milieu de la nuit et a été traité injustement par les interrogateurs, le principal d’entre eux étant Caïphe. Morison a conclu que Jésus avait été condamné par le Concile en vertu de ses propres paroles.
Le lendemain matin, Jésus a été emmené à la cour romaine où Pilate, généralement dur et impitoyable, semblait avoir changé d’humeur. Morison a émis l’hypothèse que la femme de Pilate, Claudia, était sympathique à Jésus et avait fait un rêve à son sujet qui lui faisait craindre que son mari soit impliqué dans sa crucifixion. Elle l’a apparemment influencé, ce qui l’a rendu hésitant et résistant à prendre l’affaire. Il a essayé de le transmettre à Hérode et a tenté d’échanger le sort de Jésus avec celui d’un meurtrier en série nommé Barabbas, mais en vain. Le cas était le sien et il était lié au destin de Jésus pour toujours.
Après que Jésus ait été condamné à mort et crucifié, il a été enterré dans un tombeau aménagé par Joseph d’Arimathie. L’histoire de Jésus semblait terminée, mais lorsque Marie-Madeleine et d’autres femmes de l’entourage proche de Jésus sont venues lui rendre un dernier hommage sur sa tombe dimanche, elles ont découvert que la tombe était vide. La grosse pierre avait été déplacée du devant de la grotte qui lui servait de tombeau. Ils ont vu un homme à l’intérieur du tombeau qui tenait ce qui semblait être les vêtements funéraires de Jésus.
Morison, comme dit précédemment, relie beaucoup de points et spécule sur ce qui s’est passé et pourquoi. Il fournit quelques scénarios sur qui était cet homme et comment cette grosse pierre a été déplacée. Cependant, les événements de ces quatre jours seront ouverts à la spéculation pour toujours et resteront en grande partie un mystère car il n’y a aucun moyen définitif de prouver ce qui s’est réellement passé.