Queer par William S. Burroughs

Voici la chose qui m’intrigue dans ce livre : pourquoi n’a-t-il été publié qu’en 1985 alors que le bien, bien plus offensant Déjeuner nu a été publié (non sans obstacles) en 1959 ? Une idée est que Burroughs a mis le manuscrit pour Queer absent pendant de nombreuses années et a choisi de ne pas le revisiter car cela lui rappelait une période extrêmement terrible de sa vie, la période entourant le bien connu (et malheureusement adapté à l’écran) le meurtre accidentel de sa femme lors d’un jeu ivre de Guillaume Tell (un « truc de salon » qui consiste principalement à tirer des objets sur la tête d’une personne avec une arme à feu). Il explique en détail cette difficulté émotionnelle dans l’introduction assez remarquable écrite l’année susmentionnée de la publication tant attendue du livre.

Il n’y a pas une seule description dans ce livre qui puisse être considérée comme sexuellement explicite, homosexuelle ou autre. Apparemment, la moindre allusion à l’homosexualité sans la considérer comme un aspect immoral, répréhensible ou méprisable de l’existence était suffisante pour empêcher la publication du livre, pourtant, Déjeuner Nu est infiniment plus graphique et troublant dans toutes les dimensions que Queer. Il semble donc que ce livre n’ait pas été publié pendant plus de 30 ans uniquement à cause du besoin de Burroughs de le garder caché. lui-même.

Le livre est donc la suite du premier roman de Burroughs Junky et les deux sont assez autobiographiques. Pour le dire simplement Lee est William S. Burroughs. Selon de brèves recherches, Eugene Allerton est également basé sur une personne réelle :

« Adelbert Lewis Marker (1930-1998), un militaire de la marine américaine récemment démobilisé de Jacksonville, en Floride, qui s’est lié d’amitié avec Burroughs à Mexico » (la source). Cela peut être affirmé par une lecture de Lettres à Allen Ginsberg, 1953-1957.

L’intrigue est plutôt simple. Lee essaie de se débarrasser d’une habitude d’héroïne alors qu’il est en cavale à Mexico. Il évite les accusations de drogue aux États-Unis jusqu’à ce que le délai de prescription de 5 ans soit atteint. Il erre, boit de l’alcool en permanence et recherche des relations sexuelles satisfaisantes avec des hommes, en particulier ses yeux se fixent sur Eugene Allerton. En guise de bref aparté ici, permettez-moi de dire que certaines des descriptions très concises de la luxure extrême sont vraiment bien faites. Bien que je ne m’identifie pas aux objectifs spécifiques de la luxure de Burroughs (c’est-à-dire souhaiter être « possédé » par et « avoir » un troupeau d’adolescents équatoriens dans un lit de rivière boueux, etc.) néanmoins la luxure est la luxure est la luxure est la luxure. Ok, donc ce type d’Allerton est en quelque sorte étrange – « obligeant », c’est comme ça que Burroughs le dit. Il est prêt à avoir des relations sexuelles avec des hommes, mais pas tout ça. Ce genre de chose. Leur relation ne s’éloigne pas beaucoup de cette dynamique de base.

Finalement, Lee met en place un accord sexuel pour de l’argent qui comprend (en plus des demandes sexuelles satisfaites au moins deux fois par semaine) qu’Allerton doit l’accompagner lors d’un voyage en Équateur à la recherche de « Yage » (alias ayahuasca), une plante que Lee croit posséder des propriétés télépathiques. Il pense que les Russes et les Américains essaient d’extraire ces pouvoirs télépathiques de la plante pour des intentions évidentes, éthiquement douteuses et autoritaires (c’est-à-dire le contrôle de l’esprit en masse). Cependant, tout ce que Lee veut, c’est pour qu’il puisse faire de jolis garçons dans la rue et d’Allerton lui-même ses esclaves sexuels. Il n’a donc plus à faire face à tous les désagréments socio-psychologiques liés au fait d’être un homme gay à la recherche de relations sexuelles dans les années 1950. Lee parle à Allerton :

« Pendant que nous sommes en Equateur, nous devons marquer pour Yage », a déclaré Lee. « Pensez-y : contrôle de la pensée. Démontez n’importe qui et reconstruisez à votre goût. Tout ce qui concerne quelqu’un vous dérange, vous dites : ‘Yage ! Je veux que cette routine lui soit retirée de l’esprit.’ Je pourrais penser à quelques changements que je pourrais apporter en toi, poupée. » Il regarda Allerton et se lécha les lèvres. « Tu serais tellement plus gentil après quelques retouches. Tu es gentil maintenant, mais tu as ces particularités irritantes. Je veux dire, tu ne feras pas exactement ce que je veux que tu fasses tout le temps. »

J’ai apprécié le livre pour trois raisons fondamentales (sans ordre particulier) :

1) Les descriptions de Mexico et de diverses villes de l’Équateur à la fin des années 40/début des années 50 pour leur valeur culturelle et historique.

2) L’expression du type de douleurs psychologiques auxquelles un homosexuel a été confronté dans un passé pas si lointain en raison de l’intolérance et de la condamnation massives évidentes de ces personnes. Le mot « queer » a commencé comme un terme péjoratif pour les homosexuels. Burroughs écrit à une époque où c’était encore le cas, avant que les gens ne se réapproprient le terme et aussi avant que le mot « gay » ne soit également réapproprié pour donner une tournure plus positive à ce que signifie être homosexuel. J’ai trouvé que cette raison fondamentale d’apprécier le livre suscitait également les seuls vrais sentiments d’empathie pour le vieux Lee grincheux et souvent cruel et morbide.

Il ressentait une haine meurtrière pour les gens stupides, ordinaires et désapprobateurs qui l’empêchaient de faire ce qu’il voulait faire. « Un jour, je vais avoir les choses comme je veux », se dit-il. « Et si un fils de pute moralisateur me donne du statique, ils le repêcheront de la rivière. »

Cela m’a fait penser à quel point il est vraiment malheureux que les homosexuels aient été – et soient toujours dans de nombreux contextes socioculturels – obligés de cacher leur sexualité, de développer la plus laide des conceptions de soi, de craindre pour leur vie à cause d’une haine. et des préjugés qui n’ont aucun fondement rationnel et défendable. Sur une note plus légère, cela m’a également fait ressentir une appréciation pour les progrès qui ont été réalisés dans le monde pour lutter contre ce préjugé irrationnel. Bien que les homosexuels soient toujours exécutés simplement pour être gay en Iran et dans d’autres pays, dans la plupart des pays occidentaux, les choses se sont considérablement améliorées pour les homosexuels.

3) Identifier les semis de ce qui allait devenir le style des « Burroughs classiques ». La majeure partie du roman est un récit à la troisième personne assez simple, mais quelques bizarreries
Déjeuner Nu
-Des descriptions similaires apparaissent sur la page de temps en temps, principalement pendant ce que l’on appelle les « routines » de Lee. Ces « routines » sont les oraisons décousues de Lee au bord du bar. Par exemple, nous arrivons à ce monologue (exprimé à personne en particulier) au milieu d’une description à la troisième personne assez normale de Lee qui suit son intérêt sexuel actuel Eugene Allerton qui quitte le bar avec une femme nommée Mary :

« Parfois, il [an Italian chess master] utilisé des écrans de fumée pour cacher ses manœuvres à l’opposition – je veux dire des écrans de fumée littéraux, bien sûr. Il avait un corps d’idiots entraînés qui se précipitaient à un signal donné et mangeaient tous les morceaux. Avec la défaite qui le regardait en face – comme c’était souvent le cas, parce qu’en fait il ne connaissait rien aux échecs à part les règles et n’en était pas trop sûr – il bondissait en criant : « Espèce d’enfoiré bon marché ! Je t’ai vu palmer cette reine ! et enfonce une tasse de thé cassée dans le visage de son adversaire. En 1922, il a été débarrassé de Prague sur un rail. La prochaine fois que j’ai vu Tetrazzini [the « Italian chess master »:] était dans le Haut-Ubangi. Une épave complète. Vendre des préservatifs sans licence. C’était l’année de la peste bovine, quand tout mourait, même les hyènes. »