Plantains et les sept plaies de Paz Ellis – Critique d’Arynn Prescott

Eh bien, c’était certainement un mémoire de la taille d’une bouchée ! Plantains et les sept plaies se sent adapté aux lecteurs qui ont le cœur nostalgique, qui ont des antécédents similaires à ceux de l’auteur, qui ont perdu un parent ou qui recherchent un récit multigénérationnel enraciné dans la culture. Il semble également que ce petit mémoire pourrait s’aligner davantage sur un public pré-millénaire (Gen X +). L’auteur utilise des souvenirs sinueux de sa famille pour explorer ce que cela signifie pour elle d’être une latino-américaine multiculturelle en train de reconstituer sa propre identité. Cette histoire très familiale de son éducation explore brièvement la cour de ses parents, les superstitions, les transitions de vie, l’idée de « maison » et sa profonde perte. Le colorisme, les préjugés culturels et les séparations familiales dues aux régimes politiques sont décrits de manière factuelle, comme pour dire : «C’est comme ça. »

Pour moi, la narration directe, sans excuses, donne aux mémoires une note de simplicité et une véritable réflexion émotionnelle. La simplicité est à prévoir cependant, car Plantains et les sept plaies est juste un peu moins de 170 pages – une lecture rapide. Je pense que ce serait tout aussi, sinon plus engageant, s’il était transformé en une collection d’histoires courtes avec plus de détails. Mis à part la longueur, cette lecture indépendante utilise l’imagination et les cinq sens du lecteur pour décrire son étendue de cuisine indigène faite maison, de bazars alimentaires, de membres excentriques de la famille, de pierres sacrées d’Azabache qui sauvent des vies et de fidélité à ses deux nationalités.

Tout au long de son récit, cette histoire se concentre sur sa famille plutôt que sur elle-même, mais si vous considérez le contexte culturel (collectivisme contre individualisme), ce mémoire parle authentiquement des cultures auxquelles il vise à témoigner de la révérence. En tant que chercheur d’informations culturelles, ce mémoire m’a certainement donné une bonne vue intérieure. C’est-à-dire que ce mémoire a une âme cubaine/dominicaine claire. Du point de vue de l’écriture, j’ai vu une crudité moins raffinée et je pouvais dire que ces souvenirs étaient très poignants pour l’auteur et faisaient partie de son processus de deuil. Les transitions semblent abruptes et de nombreuses insultes augmentent l’éthique désinvolte de tout cela. Comme un roman adapté d’un journal intime, il y a un usage créatif de la grammaire et des bordures décousues entre les paragraphes ; passer d’un sujet ou d’un personnage à l’autre. De nombreuses phrases traduites en espagnol sont utilisées, ce qui est une forte inclusion dans la marque, je pense.

Dans l’ensemble, en décrivant sa mère et les terres natales de ses parents, elle les raconte avec une profonde révérence. Bien que ses bribes d’audace se traduisent assez bien, il y a toujours un ton maternel tout au long. Pour moi, il y avait des parties plus fortes et des parties plus faibles de ce mémoire, principalement en raison des chronologies décousues et difficiles à suivre. En fin de compte, je pense que ma plus grande critique était le ton de jugement qui apparaissait fréquemment (pour la culture kink, les victimes de suicide, etc.). Personnellement, j’ai tendance à préférer une perspective narrative objective ou réflexive/ouverte dans les mémoires. Ce mémoire m’a cependant rappelé les immenses obstacles imposés aux immigrants en Amérique et le pouvoir que nos familles ont pour façonner notre monde intérieur.