Persépolis : l’histoire d’une enfance Résumé et description du guide d’étude

Une réalisation majeure dans le récit de la bande dessinée, la première grande œuvre de Marjane Satrapi Persépolis fait ses débuts en France en 2000 en grande pompe. Les deux premiers volumes français ont été traduits et réimprimés ensemble dans le volume américain Persépolis : l’histoire d’une enfance en 2003. Nommé d’après la capitale de l’empire perse, le livre est un conte autobiographique se déroulant pendant la révolution islamique d’Iran et la guerre Iran-Irak dans les années 1970 et 1980, raconté à travers une série de bandes dessinées. Cela illustre à quel point les troubles civils à l’intérieur du pays étaient aussi dommageables, sinon plus, que les menaces de l’étranger. Persépolis dissipe également les stéréotypes unidimensionnels de l’Iran et des Iraniens, offrant une image complexe de la vie sous les régimes du Shah d’Iran et de l’ayatollah Khomeiny.

La position unique de Satrapi en tant que descendant de la royauté perse influence la narration, ce qui en fait moins une histoire et plus un mémoire dans un cadre historique. Enfant, la jeune Marji apprend l’histoire de l’Iran auprès des membres de sa famille qui ont participé à des tournants nationaux importants, lui permettant de les comprendre de manière intime. Des détails factuels se transforment en détails du cœur : comment le fils d’un empereur déchu est réduit à un homme brisé ; comment un mariage brisé pèse plus lourd que la torture en prison ; et comment les enfants d’Iran reflètent les valeurs des adultes qui les entourent.

Le style artistique de Satrapi est audacieux et direct, évoquant la simplicité des dessins d’enfance et rendant son travail immédiatement accessible aux lecteurs. Cependant, elle utilise également une gamme de techniques et de styles pour capturer différentes ambiances, perspectives alternatives et moments dramatiques. De cette façon, son histoire équilibre la perspective d’un enfant en temps de guerre avec la politique et la moralité complexes du monde adulte.

Il existe plusieurs types de guerre dans Persépolis. La désobéissance civile contre le Shah d’Iran conduit à la révolution islamique, mais la montée du gouvernement de la République islamique conduit à un autre type d’oppression qui se heurte à nouveau à une résistance, bien que sous une forme plus subtile et complexe. Satrapi jette un œil clair non seulement sur la façon dont la République islamique justifie ses mesures extrêmement sévères au nom de la religion, mais sur la façon dont les personnes opprimées affirment leur individualité de manière étonnamment créative. Lorsque la guerre avec l’Irak éclate en 1980, Satrapi note les étranges façons dont les troubles civils se mêlent au conflit national.

À travers Persépolis, un désir de vivre pleinement sa vie, de profiter de ce que l’on a même dans les pires moments, est une préoccupation intégrale. Les lecteurs sont témoins de musique pop de contrebande et de fêtes de famille, de farces à l’école et de moments d’ironie absurde. Ils sont également témoins de tortures et de propagande, d’attentats à la bombe et d’exécutions. Il s’agit en effet d’une image très différente et plus complexe des Iraniens : au lieu de fanatiques islamiques qui soutiennent sans réfléchir l’ayatollah, ils sont un peuple qui fait la fête avec défi face à l’oppression politique et à l’injustice violente, qui connaît la douleur et la souffrance profondes ainsi que l’extase amour et joie. En tant qu’enfant de cette époque, Satrapi capture la profondeur et l’étendue de son héritage iranien.