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L’amusement et les jeux s’arrêtent de manière choquante pendant que le prince est à l’étranger. Le roi est assassiné par son frère Claudius, qui
L’amusement et les jeux s’arrêtent de manière choquante pendant que le prince est à l’étranger. Le roi est assassiné par son frère Claudius, qui épouse rapidement Gertrude. La cour est un endroit sombre et mal à l’aise lorsque Hamlet et son meilleur ami Horatio reviennent… et alors que les visions surnaturelles cèdent la place aux complots de vengeance, aux meurtres erronés et à la folie, Ophélie se rend compte qu’elle ne peut pas sauver son prince ou sa cour, seulement elle-même et le secret qu’elle porte en elle.
Avis de contenu
La violence: Ophélie est harcelée et molestée par un garde royal nommé Edmund. Claudius assassine Hamlet Sr. en versant du poison dans l’oreille de ce dernier alors qu’il faisait la sieste dans le verger du palais. Coups de couteau assortis, dont aucun n’est montré. Un personnage boit un poison pour provoquer un coma. Quelqu’un se suicide apparemment. Deux jeunes hommes perturbés sautent dans une tombe avec une fille morte – la sœur de l’un et bien-aimée de l’autre – et se débattent pour savoir lequel d’entre eux l’aimait le plus.
Sexe: Hamlet et Ophélie voient Claudius baver sur Gertrude en public et sont dégoûté. Ils sont tellement dégoûtés qu’ils s’en vont rapidement et ont eux-mêmes des relations sexuelles. Le lendemain, ils sont secrètement mariés par un prêtre du village dans l’enceinte du palais. Nous les voyons s’embrasser et se câliner, mais aucun détail racé n’est donné. Un enfant qui lit ceci n’apprendra rien sur le sexe qu’il ne sache déjà.
Langue: De légères injures modernes et quelques insultes élisabéthaines.
Abus de substance: Claudius est toujours martelé dans cette interprétation.
Carburant de cauchemar: (voir spoiler)
Politique et religion: Bit d’un message mitigé ici. Les religieuses et les femmes pieuses de cette histoire sont pour la plupart gentilles et éclairées, mais les hommes sont soit irréligieux, soit pharisiens. Sauf Horatio, qui est un amoureux. La représentation du prêtre cruel et de l’évêque hypocrite semblait être un commentaire sur les hommes de cette période plutôt qu’une attaque contre l’Église. De plus, Klein ne semble pas vraiment comprendre ce qu’est un stigmate, comme je l’expliquerai plus tard.
Conclusion
Lisa Klein réexamine la petite amie d’Hamlet dans Ophélie. Contrairement à certains projets similaires—
Lavinia
par la regrettée grande Ursula K. Le Guin vient à l’esprit – le roman YA de Klein s’écarte considérablement de tout ce qui pourrait être déduit de l’histoire originale. Pour emprunter un terme au domaine de la fanfiction, il s’agit d’une «fiction à réparer», dans laquelle un personnage maltraité dans l’original est restauré dans ses droits.
Et comme la plupart des fanfictions bien écrites, Ophélie est à son plus bas quand il ne fait que raconter ce qui s’est passé dans
Hamlet
, et bien mieux quand l’héroïne enfin (voir spoiler)
Ophelia de Klein est un peu plus une enfant sauvage que je ne l’imaginais – quand j’ai lu la pièce plus tôt cette année, elle m’a semblé être une enfant timide qu’Hamlet avait séduite et essayait maintenant d’intimider – mais cette caractérisation n’est pas mauvaise. Comme mon amie Katherine l’a noté dans sa critique, alors que cette Ophélie défie les conventions sociales et a des tendances féministes, elle ne dit ou ne fait rien qui n’aurait pas été dit ou fait à l’époque.
Horatio est adorable, la seule personne gentille, décente et honnête à Elseneur. Il a beaucoup souffert, non seulement en perdant son meilleur ami, mais (voir spoiler) Pourtant, il continue d’aider tous ceux qui en ont besoin et pense le meilleur de tous.
J’ai cependant une réserve sur ce livre. Il y a une étrange intrigue secondaire impliquant une fille nommée Thérèse, qui travaille au couvent mais n’a pas été autorisée à prendre des commandes. Thérèse a des visions dans lesquelles elle allaite l’enfant Jésus (une image inouïe dans le mysticisme médiéval) et croit aussi avoir le stigmates, ou les blessures sur les mains de Jésus d’où les clous sont entrés. Ophélie et les autres autour de Thérèse ne savent pas si ses blessures aux mains sont d’origine surnaturelle, ou simplement des fissures de la lessive qu’elle manipule souvent. Ils ont également du mal à croire en ses visions, bien que ses visions soient très similaires à celles décrites par les saints canonisés.
Le mystique du vingtième siècle Padre Pio avait les stigmates. Des rivaux religieux l’ont accusé de s’être blessé aux mains, tandis qu’un psychologue a affirmé que Pio méditait de manière si obsessionnelle sur la mort du Christ que ses stigmates étaient psychosomatiques. Pio, avec un esprit sec typiquement italien, a répondu au psychologue : « D’accord. Maintenant, va méditer comme ça sur un taureau et vois si tu fais pousser des cornes.
Quoi qu’il en soit, voici une photo rare de St. Pio avec ses mains exposées. Il serait difficile de confondre des blessures comme celle-ci avec de simples mains gercées :
Ainsi, même si j’ai apprécié ce roman, je suis aussi catholique, et le manque de compréhension de l’auteur des phénomènes surnaturels catholiques m’a frustré. Klein a décrit les nonnes comme un groupe de personnes formidables, donc je ne pense pas qu’elle ait voulu que cette intrigue soit une sorte d’attaque contre l’Église. Je ne pense pas qu’elle ait fait beaucoup de recherches sur la nature des stigmates, et j’aurais aimé qu’elle en ait fait, car ils sont déjà un concept difficile et parfois effrayant pour ceux qui ne font pas partie de l’Église.
Cela aurait été un quatre étoiles facile sans le traitement confus des stigmates. [« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>
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