Obligation de se souvenir et d’agir alors que Québec enregistre 15 000 décès dus à la COVID-19

« Nous ne devons pas prétendre que quelque chose ne s’est pas produit, mais en tirer des leçons, en tirer des leçons et trouver de bons moyens d’aller de l’avant. »

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Le Québec a marqué samedi une autre étape sombre de la COVID-19 – 15 000 personnes sont mortes de la maladie depuis le début de l’épidémie.

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C’est un nombre si vaste, si incompréhensible, qu’il peut envelopper des milliers de tragédies individuelles et de déchirements personnels dans un anonymat injuste. Il s’agit d’une autre statistique sombre en deux ans de statistiques sinistres connues dans le monde entier.

En voici une autre : 15 000 décès équivaut à environ 19 Québécois qui meurent chaque jour, en moyenne, depuis le début de la pandémie.

Leur décès est parfois ignoré en raison de l’âge des victimes – 88% des personnes décédées avaient 70 ans ou plus. Mais cela ne nie pas le fait qu’ils sont morts avant leur temps.

Le jalon est également éclipsé par le fait La dernière vague québécoise a culminé tout comme les températures augmentent, stimulant un désir commun de revenir à la normale, de socialiser et de communier et peut-être même d’oublier.

Pour ceux qui sont morts et tous ceux qui ont subi leur perte, passer à autre chose sans se souvenir et agir pour améliorer les choses pourrait être considéré comme la plus grande injustice de toutes.

« Je ne pense pas que nous puissions continuer comme si cela ne s’était pas produit, et nous ne devrions pas non plus, en mémoire de tous ces gens », a déclaré le rabbin Lisa Grushcow de la synagogue Temple Emanu-El-Beth Sholom à Westmount.

« Nous disons avec les individus après leur mort, ‘Que les souvenirs de quelqu’un soient une bénédiction.’ Mais nous savons que ce n’est pas un acte passif ; c’est actif. Cela se produit en fonction de la façon dont nous nous souvenons des gens, dont nous honorons leur mémoire, dont nous créons leur héritage. Et c’est vrai des événements – nous ne devons pas prétendre que quelque chose ne s’est pas produit, mais en tirer des leçons et en tirer des leçons et trouver de bons moyens d’aller de l’avant.

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Grushcow a noté que c’est aussi la semaine où les Juifs commémorent Yom HaShoah, pour se souvenir des victimes et des survivants de l’Holocauste.

Rendre hommage aux victimes de la pandémie signifie également penser à ceux pour qui le retour à la « normale » n’est pas une option car ils sont immunodéprimés ou vulnérables au coronavirus, a déclaré Grushcow. Et sur la façon de partager les espaces d’une manière qui respecte les différents choix que font les gens. Et sur les vulnérabilités de la société que la pandémie a révélées, et de ce qui est le plus important.

« Nous devons réfléchir à ce que nous avons compris différemment en termes de travail, de vie familiale et familiale et à la manière dont nous traitons nos personnes âgées et les autres personnes vulnérables », a déclaré Grushcow.

Il est également important de se rappeler que beaucoup sont morts séparés de leurs proches, effrayés et seuls. Et la douleur des membres de la famille qui ne pouvaient pas être là.

« Nous devons penser à des vies écourtées, à des adieux qui n’ont pas été dits et à des mains qui n’ont pas été tenues. »

Les familles qui ont vécu des pertes liées à la COVID-19 ont souvent précisé trois aspects qui ont accru leur souffrance, a déclaré Jean-Marc Barreau, professeur à l’Université de Montréal qui a dirigé un projet de recherche sur l’impact des restrictions pandémiques sur les personnes endeuillées.

Il y avait souvent une absence des rituels habituels comme un service funéraire ou une commémoration, « ce qui est absolument nécessaire car le rituel est en soi thérapeutique », a déclaré Barreau.

Les membres de la famille ont parlé de la difficulté de ne pas pouvoir voir le corps de leur être cher avant qu’il ne soit enterré ou incinéré, et qu’ils ne pouvaient pas communier avec leurs amis et leur famille.

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« Lorsque ces éléments ne sont pas autorisés, cela conduit les gens à vivre dans une sorte d’état de deuil suspendu », a déclaré Barbeau. « C’est comme si tu arrêtais de respirer. » En raison de la complexité de la tenue de services pendant la pandémie, les personnes en deuil ont parlé de les reporter ou de les renoncer « et de simplement continuer à vivre », ce qui a eu pour effet d’augmenter leurs souffrances.

Un deuil qui n’est pas correctement traité peut durer des années, voire des décennies, a déclaré Barbeau. Il est important d’organiser une certaine forme de commémoration, même s’il s’agit d’un petit rassemblement individuel, et d’un autre plus grand rassemblement avec des personnes proches si possible. Si ce n’est pas possible et que les problèmes persistent, un conseiller professionnel peut vous aider, a-t-il déclaré.

Les humains sont une espèce tribale qui a besoin de se rassembler en période de conflit, a déclaré Natalie Segall, une conseillère en deuil basée à Montréal. Les restrictions pandémiques ont privé de nombreux membres de la famille de cette communion, ajoutant à leur anxiété et à leur dépression.

« Cela a vraiment joué un rôle dans la psychologie des gens parce que nous aimons les rituels, et quand nous ne pouvions pas nous réunir ou dire au revoir correctement, il y avait beaucoup de culpabilité, ce qui existe déjà chaque fois que les gens meurent », a-t-elle déclaré.

Segall conseille à ses clients qu’honorer la personne avec une certaine forme de cérémonie peut être fait à tout moment, parfois même des années après sa mort, afin d’apporter un sentiment de clôture et de soulagement. Écrivez une lettre à la personne, ou une lettre imaginaire de cette personne à vous, ou tenez une petite commémoration devant sa photo, a-t-elle suggéré.

« Dites au revoir, faites ce que vous devez faire et honorez cette personne », a-t-elle déclaré. Le deuil persiste mais change avec le temps, et les commémorations personnelles sont toujours utiles.

« Ma mère est décédée il y a 28 ans, mais certains jours elle me manque, alors j’allume une bougie ou je fais un gâteau aux pommes, qu’elle adorait, pour qu’elle soit toujours dans ma vie.

« Cela fait partie de la façon dont je la maintiens en vie. »

Un guide du deuil en temps de pandémie élaboré par l’Université de Montréal est disponible ici.

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