Nous portons le masque

La version suivante de ce poème a été utilisée pour créer ce guide : Dunbar, Paul Laurence. « Nous portons le masque » Poetry Foundation. https://www.poetryfoundation.org/poems/44203/we-wear-the-mask.

Veuillez noter que toutes les citations entre parenthèses dans le guide font référence aux lignes du poème dont les citations sont tirées.

« We Wear the Mask » est un poème en trois strophes du poète afro-américain Paul Laurence Dunbar. Né à l’époque de la Reconstruction aux États-Unis de parents esclaves avant la fin de la guerre civile, Dunbar était un écrivain prolifique de poésie depuis ses années de lycée et a fini par devenir célèbre au niveau international. Ses poèmes les plus célèbres sont connus pour l’utilisation du vernaculaire afro-américain, mais les chercheurs récents se sont intéressés aux poèmes qu’il a écrits en utilisant d’autres dialectes, tels que le dialecte régional du Midwest et l’anglais conventionnel. Au cours de sa vie, Dunbar a publié deux volumes de poésie : Paroles de Lowly Life et son 1895 Majeures et mineuresqui comprenait « We Wear the Mask ». « We Wear the Mask », que Dunbar n’a pas écrit dans le langage vernaculaire afro-américain pour lequel il est célèbre, est une exploration intime des effets psychologiques de l’existence dans un corps noir dans un monde qui discrimine les Noirs. Le poème de Dunbar fait référence à l’expérience de la « double conscience », un terme inventé plus tard par WEB Du Bois dans son poème de 1903 Les âmes du peuple noir qui décrit comment les Noirs américains ont intériorisé une perspective discriminatoire d’eux-mêmes qui leur a été initialement imposée par l’expérience extérieure du racisme.

Les locuteurs de la première personne du pluriel de Dunbar décrivent métaphoriquement cette idée de double conscience dans la première ligne de son poème comme le fait de porter un « masque », l’expérience de mettre un faux visage en réponse à un traitement discriminatoire. Tout au long du poème, l’attitude des locuteurs envers l’acte de porter un masque change – ils le considèrent d’abord avec une acceptation douloureuse comme une réalité nécessaire de la vie, puis ils le caractérisent comme une forme intentionnelle de tromperie, et enfin ils déplorent la façon dont cela limite l’expression authentique dans une société discriminatoire.