Mon nom est rouge d’Orhan Pamuk est un roman historique traduit du turc par Erdağ M. Göknar et se déroulant à la fin du XVIe siècle à Istanbul. Black retourne à Istanbul pour aider son oncle avec un livre secret, écrit par Enishte. Alors qu’il tente de résoudre un meurtre lié au livre provocateur et de gagner l’amour de sa belle cousine, un conflit entre l’art et la religion s’intensifie. My Name is Red est à la fois un mystère et une histoire d’amour dans un monde religieux, où les illustrations sont à la fois craintes et valorisées.
L’oncle de Black invite Black à revenir à Istanbul pour aider à la préparation d’un livre pour le sultan, en utilisant les techniques artistiques franques, qui posent un problème religieux. La première mission de Black est de résoudre le meurtre d’Elegant, le doreur du livre. Les autres maîtres artistes, surnommés Stork, Olive et Butterfly sont les principaux suspects. Avant que Black ne commence son enquête, il aspire à voir le visage de Shekure, la raison pour laquelle il a été banni il y a douze ans. Il ne voit que ses fils, tandis que Shekure l’espionne lui et son père pendant qu’ils parlent du livre. Shekure envoie à Black une lettre qui n’est pas vraiment représentative de ses sentiments pour commencer le jeu de l’amour.
Shekure attend son mari, un soldat porté disparu depuis quatre ans. Après le meurtre d’Elegant, elle se rend compte qu’elle doit divorcer de son mari disparu et se remarier avant la mort de son père. Les trois prétendants sont Black, son beau-frère, Hasan, et l’un des miniaturistes. Hasan menace Shekure de poursuites judiciaires pour la ramener dans la maison qu’il partageait avec son frère et elle, que Shekure a quittée pour échapper à la cruauté et aux avances inappropriées de Hasan.
Au café, lieu de prédilection des artistes de l’atelier, un conteur utilise des dessins et quelques détails d’Olive, Stork et Butterfly pour raconter des histoires basées sur les dessins du livre d’Enishte. Ces histoires se moquent du livre et créent des tensions avec un groupe religieux fanatique dirigé par Nusret Hoja d’Erzurumi.
Quand Enishte est assassinée, Shekure cache sa mort et demande à Black d’obtenir le divorce pour elle. Black et Shekure se marient plus tard dans la journée et enterrent Enishte le lendemain. Shekure n’autorise pas les pleins droits matrimoniaux noirs jusqu’à ce qu’il trouve le meurtrier, qu’ils soupçonnent d’être la même personne qui a tué Elegant.
Maître Osman, l’illuminateur en chef du sultan, s’implique dans l’enquête sur le meurtre, mais arrête de chercher des indices et considère l’occasion d’examiner de vieux livres du Trésor du sultan comme un régal pour les yeux. Black essaie de le garder sur la tâche. Maître Osman se sent trahi par ses artistes et se perce une aiguille dans les yeux pour s’aveugler. Black quitte le Trésor pour terminer lui-même l’enquête sur le meurtre avant que Maître Osman ne les remette tous au tortionnaire, et ainsi il peut rentrer chez lui à Shekure. En attendant, craignant le meurtrier, Shekure s’est rendue chez Hasan car elle n’a nulle part où aller en attendant Black. Quitter la maison d’Hasan pose problème, mais Shekure s’en sort avec l’aide de Black et Esther. Ne voulant pas quitter la maison de leur oncle, les fils de Shekure prennent le poignard à manche de rubis de Hasan, que Black garde.
Black affronte le meurtrier avec l’aide des deux autres artistes. Le meurtrier blesse Black avec le poignard de Hasan et s’échappe avec toutes ses affaires et le poignard. Avant de quitter la ville, Olive fait un autre voyage à l’atelier, où Hasan voit le poignard. En supposant que le meurtrier a aidé à « voler » Shekure de chez lui, il décapite le meurtrier pour se venger d’avoir perdu Shekure et fuit lui-même la ville pour éviter ses conséquences.
Shekure nettoie les blessures de Black et complète son attachement à lui. Lorsque le corps décapité d’Olive est retrouvé avec les illustrations incriminantes, l’atelier est absous des crimes, mais l’art n’est jamais le même. Black et Shekure ont un long et heureux mariage, bien que Black lui-même ne soit jamais vraiment heureux. Avec le temps, les sultans adoptent une vision religieuse plus traditionnelle de l’art et abandonnent les peintures et les illustrations.