Les débuts de Mme Marvel dans le MCU ont amené de nombreuses personnes à se demander quelle pourrait être la nouvelle source de ses pouvoirs, en particulier compte tenu de son manque apparent de polymorphisme de marque. Mais dans le troisième épisode des MCU’s Mme Marvel, Kamala Khan (Iman Vellani) et son public en apprennent enfin plus sur le mystérieux bracelet qui active ses pouvoirs. Grâce à l’exposition de Najma (Nimra Bucha), elle apprend que les ancêtres de Najma et Kamala (et leurs descendants, comme elle et Kamran) sont des êtres clandestins qui viennent entièrement d’une autre dimension.
Ils ont porté de nombreux noms, dit Najma, y compris « djinn » – qui a éveillé les oreilles de Kamala et d’innombrables téléspectateurs musulmans. C’est une pensée effrayante pour elle, qui pourrait surprendre ceux dont la familiarité avec les djinns passe exclusivement par une lentille occidentale. Mais que sont exactement ces êtres de l’enseignement islamique ?
Djinn dans le folklore SWANASA, l’enseignement islamique et les médias occidentaux
Les djinns (ou djinns) ont existé dans divers mythes et légendes parmi les peuples des régions d’Asie du Sud-Ouest, d’Afrique du Nord et d’Asie du Sud (SWANASA), même avant l’Islam pendant des siècles. La racine de leur nom vient de l’arabe « janna », qui signifie « caché ». Dans divers contes, ce sont des êtres spirituels ou démoniaques qui se métamorphosent et incitent les humains sans méfiance à obtenir ce qu’ils veulent d’eux. Selon ces histoires, les gens apprennent à se méfier d’eux. Dans certains contes — notamment dans Mille et une nuits, qui a compilé des histoires de toute la région de SWANASA – ils ont plus de capacités magiques, y compris la capacité d’exaucer des souhaits dans « Aladdin et la lampe merveilleuse » et « Le pêcheur et les djinns ».
Dans l’Islam, les djinns, selon le Coran, sont un peuple créé par Dieu (Allah) et sont considérés comme des êtres de « feu sans fumée » qui ont la même gamme de moralité que les humains et vivent sur un plan d’existence séparé des humains. Allah leur a offert le libre arbitre de la même manière qu’il a offert le libre arbitre aux humains. Cela les distingue, ainsi que les humains, des anges de l’islam, qui n’ont pas de libre arbitre, garantissant leur objectif explicite de servir la bonté de Dieu. Les djinns, quant à eux, peuvent être bons ou mauvais, car ils subissent les mêmes tests de moralité que les humains sous Allah. Le diable dans l’islam (Iblis) est un djinn puissant, pas un ange déchu comme il l’est dans le christianisme (puisqu’un ange ne peut jamais commettre de méfaits dans l’islam); il est capable d’employer d’autres djinns méchants, appelés collectivement «Shayāṭīn», pour influencer également les humains dans la méchanceté.
Les djinns sont un sujet globalement mineur dans les communautés musulmanes et, dans de nombreux cas, peuvent simplement être considérés comme haram en ce qui concerne Al-Shaytan. Au lieu de cela, la compréhension populaire du djinn a tendance à provenir de la narration occidentale. Il les utilise excessivement comme une force magique d’un autre monde, en particulier le trope du génie exaucant les souhaits. C’est une représentation orientaliste exagérée qui a souvent été utilisée pour « exotiser » les régions SWANASA et les musulmans.
Image: Images de Walt Disney
Dans des choses comme Je rêve de Jeannie et le classique animé de Disney Aladdin, les représentations occidentales mettent fortement l’accent sur les aspects les plus fantastiques du djinn pour favoriser l’exotisme de la culture. Même si j’apprécie toujours Aladdin — surtout pour le morceau de représentation qu’il m’a donné en tant qu’enfant brun d’Asie occidentale – et le personnage de Génie, c’est intrinsèquement orientaliste. D’autant plus qu’il présente tous les djinns comme ayant un « pouvoir cosmique phénoménal » pour exaucer les souhaits, alors que ce que la plupart des musulmans croient est en fait beaucoup plus nuancé et compliqué concernant les djinns.
Bien que le djinn soit devenu un trope orientaliste, de plus en plus de SWANASA et de musulmans commencent à reprendre les rênes de la narration lorsqu’il s’agit de djinn dans la fantaisie. L’auteure koweïtienne américaine Chelsea Abdullah vient de publier son premier roman Le voleur de poussière d’étoiles, le début de sa fantaisie Sandsea Trilogy. Fondant son fantasme sur des histoires de djinns qu’elle avait entendues grandir au Koweït, ainsi que sur divers autres aspects de la culture arabe, Abdullah fournit une représentation plus optimiste, nuancée et culturellement confiante de Djinn dans les médias populaires.
Mme Marvel et djinn dans les bandes dessinées (et au-delà)
Les djinns ont également été présents dans les bandes dessinées Marvel, en particulier en tant que Clandestine que nous voyons dans Mme Marvel, bien que leurs origines comiques semblent différer de manière significative. Ils jouent également, comme vous pouvez l’imaginer, dans l’orientalisme occidental du djinn.
Dans les bandes dessinées, les ClanDestin sont les enfants surpuissants de l’Anglais Adam Destine et de sa femme djinn Elalyth, qui lui ont accordé l’immortalité et l’invulnérabilité. Ils auraient de nombreux enfants à travers les siècles avec divers pouvoirs, dont la plupart se réuniraient sous le nom de « Clan Destine ».
C’est une équipe relativement petite et obscure de la bande dessinée – Kamala Khan dans la bande dessinée et d’autres médias n’a jamais rencontré le ClanDestin, ni même le djinn en général. Cela en fait un choix déroutant à mettre dans la série en tête d’affiche du premier grand super-héros musulman et pakistanais de Marvel. Mais considérant que le Mme Marvel a des créateurs sud-asiatiques et musulmans qui se sont engagés à une représentation respectueuse, ils ont vraisemblablement tenté de défaire ou de renverser l’orientalisme des bandes dessinées ClanDestin avec cette version dirigée par Najma.
Image: Studios Marvel
Et l’invocation du djinn dans Mme Marvel se termine presque aussi vite qu’il est venu. Lorsque Kamala parle à sa grand-mère, Sana (Samina Ahmad), de ce que Najma lui a dit à propos du djinn, elle est très désinvolte à ce sujet, l’appelant uniquement « génétique ». Nous apprenons du chef des Dagues Rouges, Waleed (Farhan Akhtar), que les Clandestins ne sont pas comme les djinns dont aucun d’entre nous n’a entendu parler dans des histoires ou des textes religieux, et que si Thor débarquait dans les montagnes himalayennes, lui aussi le ferait. ont été appelés djinns. Nous en apprenons également sur la « Dimension Noor » et comment c’est l’origine du Clandestin.
Compte tenu de tout cela, l’aspect djinn semble censé être un faux-fuyant ou une distraction, s’il est culturellement spécifique, surtout compte tenu de la façon dont Kamala semblait visiblement mal à l’aise face à cette révélation. Ajoutez à cela les indices errants qui pointent vers une version de l’origine de la bande dessinée de Kamala (un bras bleu coupé dans le flashback d’ouverture de l’épisode 3 ressemble à un bras Kree extraterrestre; dans les bandes dessinées, Kamala est un Inhumain, que les Kree ont génétiquement donné pouvoirs via le Terrigen Mist) et nous pourrions être complètement hors du territoire du folklore djinn. Mais même si je parie toujours mon argent sur une implication des Kree – et peut-être, espérons-le, sur des Inhumains – la diversion du djinn n’était pas perdue. Peut-être que l’intention était d’effrayer Kamala dans l’épisode 3, et l’épisode 4 est le début de sa confiance en soi en tant que héros lié à un héritage plus noble que ce qu’elle pensait initialement.