Métaphysique des tubes par Amélie Nothomb

« On demande souvent aux gens ce qu’ils voulaient être, enfants, quand ils seraient grands. Dans mon cas, il vaudrait mieux demander à mes parents. Leurs réponses donneraient une idée précise de ce que je ne voulais pas être quand je serais grand.

Enfant, j’ai toujours voulu être scientifique, sans forcément avoir une spécialisation particulière en tête, mais comme j’aimais secrètement les insectes, j’ai peu à peu fantasmé de devenir entomologiste une fois adulte. J’aimais aussi l’astronomie et j’avais envie d’en savoir plus sur

« On demande souvent aux gens ce qu’ils voulaient être, enfants, quand ils seraient grands. Dans mon cas, il vaudrait mieux demander à mes parents. Leurs réponses donneraient une idée précise de ce que je ne voulais pas être quand je serais grand.

Enfant, j’ai toujours voulu être scientifique, sans forcément avoir une spécialisation particulière en tête, mais comme j’aimais secrètement les insectes, j’ai peu à peu fantasmé de devenir entomologiste une fois adulte. J’aimais aussi l’astronomie et j’avais envie d’en savoir plus sans devenir astronaute. La seule envie pathétique que l’on m’a imposé d’exprimer (publiquement mais temporairement, heureusement ») était liée à l’idée « commune » des professions bien reconnues, y compris la médecine.
Je n’ai jamais aimé la médecine ni aucun domaine apparenté. Pourtant, j’envisageais de l’essayer pour faire plaisir à mes parents. Quoi qu’il en soit, je détestais cette idée de devenir qc pour gagner la reconnaissance sociale et l’estime. J’ai fini par essayer plusieurs spécialisations telles que l’informatique, l’ingénierie et la biologie dans différentes universités.
Il semblait que je ne pouvais me retrouver dans aucune de ces arènes.
C’est à ce moment-là que j’ai finalement décidé d’étudier tout ce qui s’y trouve. De toute façon, tout semble répétitif et dénué de sens, alors au diable. Cela s’est développé en une indifférence collective de l’ensemble de l’expérience éducative (en termes institutionnalisés), qui est censée être pratiquée pour offrir à la personne acceptation sociale et réussite à long terme.
Je ne sais pas trop pourquoi on est censé répondre aux questions du « devenir » pendant l’enfance ou même l’âge adulte. C’est une question d’exploration constante. L’exploration du SOI, qui est entièrement détachée des autres individus qui pourraient intervenir dans ce processus, provoquant une confusion intérieure qui peut interrompre votre foutu voyage pour le construire sur leurs émotions et expériences instables.
Je sais que je suis juste une autre personne qui étudie le même domaine absurde que tout le monde, mais je me sens en quelque sorte soulagé parce que j’avais mon chemin de merde à suivre, pas celui de quelqu’un d’autre.
J’ai obtenu mon diplôme et j’ai obtenu mon diplôme, un travail très ennuyeux qui ne signifie littéralement rien pour moi !
Je n’ai pas assisté au début car c’était prévu dès le premier instant où je suis entré à l’université.
J’ai toujours voulu en savoir plus, j’aime le fait qu’on ne sache pas grand chose mais en même temps, on peut en apprendre de plus en plus sur nous et l’univers en observant tout ce qui nous entoure..
écouter, lire, sentir, penser, grandir, tomber et souffrir. Ces expériences en direct signifient tout !
Cela ne se trouve pas dans les universités ou les écoles. Ces lieux ont une sorte de devoir à accomplir. Certaines règles sont constamment appliquées et ces institutions sont censées produire des copies des copies.
La connaissance est supervisée.
Ce que les institutions supérieures offrent est une bonne opportunité pour vous d’être un autre produit.
Je dois admettre que cela peut vous ouvrir de nombreuses portes même si vous n’êtes pas réellement digne de cette opportunité.
La plupart des étudiants profiteraient de cet avantage et deviendraient le produit. Nous le faisons tous finalement… en suivant des chemins différents.
Je pourrais finir par obtenir une maîtrise ou un doctorat.. cela peut sembler contradictoire.. mais cela ne signifie pas que je serai fier de ce que j’ai fait.
Ce sont toutes des tentatives pourries d’être quelqu’un »
Presque tout ce que nous faisons est juste attaché à ce statut social dont nous pensons qu’il doit être nourri..

« Vous pensez que vous êtes différent ? Vous êtes un tube qui est sorti d’un tube. Dernièrement, vous avez eu le grand sentiment d’être différent, d’avoir de plus grandes pensées. Tromper. Tu es un tube et un tube est tout ce que tu seras

Amèlie, tu peux utiliser le langage que tu veux pour traduire tes pensées en êtres vivants, même si tu décides de n’en choisir aucun, et je serais toujours captivé par ta nuance fantasmagorique d’imagination. Cette ombre que vous extrayez de vos cieux flottants pour la verser dans votre nuage statique est l’extase ultime que l’on peut atteindre en dessinant des dimensions magiques sans frontières enchaînant notre physicalité. Ayant une expérience antérieure avec votre art (je ne dira pas livres ou travail), on a l’impression qu’il y a encore des visions illimitées à explorer chaque fois qu’un voyageur entre dans votre monde surréaliste.
Passant à la partie concrète (ennuyeuse) où je ne m’adresse plus à Nothomb de manière directe, ce livre n’est pas seulement une bibliographie de l’auteur elle-même. C’est un spectre d’intuitions émotionnelles, mentales, éthérées, linguistiques et philosophiques, toutes mélangées pour extruder une image artistique de la surface interne représentant l’essence de l’être.
Tout a été discuté depuis la naissance, la curiosité, le développement de l’observation, le bord de la falaise, jusqu’à la réalisation de ce processus en cours, et le vide entre ces moments relie la base de ce que nous appelons l’existence. Bien que le fondement de chaque monde soit interconnecté (la « soi-disant réalité » et l’univers privé d’Amèlie »), la nature du monde d’Amèlie dessine une réalité fantôme qui pénètre ce qui se trouve sous vos os sans laisser de trace. Cela ne s’applique pas exclusivement à ce livre en particulier, (d’accord, ça s’appelle un livre maintenant becz « encore » je parle d’une manière plus descriptive !) Ce thème de la particularité éternelle s’applique à tout son travail. Et j’en suis tellement amoureux depuis que j’ai envahi le monde d’Amèlie.
Un incident qui a eu lieu tout au long de l’histoire est la chute du père d’Amèlie dans un égout.
Cela m’a rappelé une expérience similaire avec un renversement des rôles que j’ai vécu quand j’étais enfant.
Un jour, je marchais avec mon père au milieu de nulle part. Soudain, j’ai cessé d’être un corps ambulant alors que je tombais dans un énorme trou où je devenais presque un fourrage. Mon père, pas au courant de ce qui se passait, a continué à marcher jusqu’à ce qu’il se rende compte (après un certain temps) qu’il marchait seul ! Je ris tellement à chaque fois que je me souviens de cette chute caricaturale, même si mon père et ceux qui se sont joints plus tard pour m’aider à m’en sortir l’ont pris très au sérieux. Cette chute dans l’histoire (la chute métaphorique du père) représente la prise de conscience progressive de la protagoniste de son environnement et du rôle des murs de béton de la réalité dans la formation de notre compréhension de ce que nous sommes et de qui nous sommes par rapport à la représentation abstraite. En tout cas, ce fut une expérience très intrigante et je pouvais m’identifier à (la plante) le protagoniste non seulement dans cette affaire, mais aussi dans de nombreux moments existentiels / fictifs exprimés tout au long de la création du temps guidé par la montre transparente d’Amèlie combinée par la mienne.