La seule femme républicaine du comité pour cette semaine Audiences de confirmation de la Cour suprême était sénateur Marsha Blackburn du Tennessee, et elle était sûre de transporter beaucoup d’eau pour son parti et le patriarcat blanc conservateur dans son ensemble.
C’était une occasion historique, avec le juge Ketanji Brown Jackson sera la première femme noire à siéger au plus haut tribunal du pays. Les républicains n’ont pas les voix pour bloquer sa confirmation, mais cela ne les empêcherait pas d’exprimer leurs griefs, d’autant plus qu’il y a des élections de mi-mandat cet automne.
Et que le GOP l’ait orchestré ou non, Blackburn a parfaitement joué le rôle de la femme blanche de banlieue victimisée dont les plus grandes préoccupations dans la vie ne sont pas la pandémie qui fait toujours rage qui a tué près d’un million d’Américains, l’inflation record qui rend plus difficile à payer leurs factures ou la crise humanitaire qui fait rage en Ukraine. Non, ses principales préoccupations sont que les écoles sont enseigner aux enfants sur le racisme systémique, qui femmes trans exister et faire du sport, et que le gouvernement fédéral n’a pas encore accordé plus de droits aux embryons qu’aux personnes qui les portent.
Après que Blackburn ait donné un discours vraiment ignoble le lundi où elle Souligné tous ces succès de la guerre culturelle et plus encore, elle a intensifié le grief lors de son interrogatoire mardi et mercredi. Elle s’est plainte que le juge Jackson, alors qu’il travaillait dans un cabinet privé, ait qualifié les femmes anti-avortement de « bruyantes, hostiles » et « dans votre visage » dans un dossier juridique et a demandé à Jackson : « Comment justifiez-vous cette rhétorique incendiaire contre les femmes pro-vie ? ? »
Jackson a expliqué que cette description était spécifique aux manifestants devant une clinique d’avortement dans le Massachusetts dans une affaire du premier amendement. Mais Blackburn a doublé, disant qu’elle était préoccupée par le langage utilisé et craignait que Jackson pense mal de des gens comme la pauvre petite Marsha: « Quand tu vas à l’église et, sachant qu’il y a des femmes pro-vie là-bas, est-ce que tu les regardes, en pensant à elles de cette façon – qu’elles sont bruyantes, hostiles, dans ton visage ? Pensez-vous aux femmes pro-vie comme moi de cette façon ? » Obtenez une prise en main, femme riche avec une plate-forme massive actuellement assise au Sénat américain.
Blackburn a également exprimé son mécontentement face au fait que « femme » ne s’applique pas seulement aux personnes nées avec un vagin. « Pouvez-vous donner une définition pour le mot ‘femme?' » a-t-elle demandé.
Jackson a répondu : « Je ne peux pas. Pas dans ce contexte, je ne suis pas biologiste », avant que Blackburn ne lance une diatribe sur le nageur trans qui a participé aux championnats de la NCAA la semaine dernière. « Je pense que cela dit à nos filles que leur voix n’a pas d’importance. Je pense que cela leur dit qu’ils sont des citoyens de seconde classe », a-t-elle déclaré. « Les parents veulent avoir un juge de la Cour suprême qui s’engage à préserver l’autonomie parentale et à protéger les enfants de notre pays. »
Comme Magazine de New York correspondante Irin Carmon a écrit le lundi, « [Republicans] a gardé le shiv pour les tons mielleux d’une femme blanche du Sud invoquant les enfants.
Dans un brillant exemple de la façon dont les femmes blanches aident à maintenir le patriarcat blanc (en effet, le patriarcat n’a pas de genre), Blackburn a militarisé sa féminité pour poser cette question afin que les hommes républicains puissent ensuite s’en emparer pour diffuser leurs points de vue sexistes. Le sénateur Ted Cruz a dit à Jackson : « Je pense que vous êtes le seul candidat de l’histoire qui n’a pas été en mesure de répondre à la question « Qu’est-ce qu’une femme ?
Peu importe que Jackson soit probablement le premier candidat à la Cour suprême à être invité à définir le mot «femme» et que c’est une question ridicule en premier lieu.
Blackburn a poursuivi son sifflement de chien conservateur mercredi soir en laissant entendre qu’il y a plus de restrictions sur l’achat d’une arme à feu que sur l’avortement. Elle s’est demandé que, puisque certaines personnes doivent obtenir une licence pour acheter une arme à feu – même s’il existe un droit explicite dans la Constitution de « porter les armes » – « une personne qui veut se faire avorter devrait-elle passer devant un bureaucrate du gouvernement? » Blackburn semble oublier que, grâce aux lois sur la participation parentale, beaucoup de les moins de 18 ans le font déjà doivent se présenter devant un bureaucrate du gouvernement pour accéder à la procédure de soins de santé. Mais les amateurs d’armes à feu sont les vraies victimes ici.
Puis elle a tweeté ce doozy lors de son interrogatoire hier soir :
Les gens étaient plus que ravis de souligner l’erreur de Blackburn selon laquelle c’est le Déclaration d’indépendance qui accorde ces droits ; mais même ainsi, son tweet visant à attirer l’attention visait à écarter le fait que pour de nombreuses personnes, l’accès à l’avortement est littéralement la liberté : la liberté de poursuivre leurs études, la liberté de (plus) la pauvreté, la liberté de complications médicales, la liberté d’un abus partenaire, la liberté des rôles de genre établis.
Lors des audiences de confirmation de 2020 de l’actuelle juge Amy Coney Barrett, Blackburn mentionné les libéraux opposés à Barrett « ne croient pas que toutes les femmes méritent d’avoir la possibilité d’avoir une place à la table. C’est seulement certaines femmes. Il est ironique de relire son commentaire cette semaine, lorsque Blackburn a clairement indiqué qu’elle aussi pensait que seules certaines femmes devraient être élevées – celles qui sont anti-avortement, pro-armes et pro-biologie sexuelle.
Blackburn a déclaré deux fois cette semaine que les «femmes biologiques» sont traitées comme citoyens de seconde classe. Elle a raison de dire que les femmes ne sont pas traitées de la même manière que les hommes cisgenres, et c’est en grande partie grâce aux femmes blanches comme elle qui considèrent les femmes comme des épouses et mères d’abord, avant toute autre chose.