Les rabbins de l’industrie du divertissement affirment qu’au cours des huit semaines écoulées depuis le 7 octobre – un chapitre horrible de l’histoire juive englobant le massacre du Hamas, l’invasion de Gaza par Israël et la réponse mondiale à tout cela – leurs congrégations ont été secouées par des crises d’identité et de sécurité, et non par des crises d’identité et de sécurité. vécue en Amérique depuis l’Holocauste.
Ces chefs religieux disent Le journaliste hollywoodien qu’à la veille de Hanoukka (pour de nombreuses fêtes de cadeaux proches de Noël, mais aussi, plus important encore, commémoration d’une bataille biblique pour la judéité dans le pays aujourd’hui connu sous le nom d’Israël), les membres de leurs temples sont à nouveau confrontés à des traditions millénaires. des questions sur l’assimilation, l’antisémitisme et la notion lourde de pouvoir juif lui-même.
« Cela a été la période la plus difficile pour le peuple juif depuis la Shoah », déclare le rabbin Joshua Aaronson du Temple Judea à Tarzana, utilisant le mot hébreu désignant l’Holocauste. Il observe que pour de nombreux Juifs, en particulier ceux qui s’identifient comme libéraux et progressistes, dont la foi peut être davantage ressentie à travers le concept de justice sociale de tikkoun olam, ou réparer le monde, ils ont ressenti un sentiment de choc face à ce qu’ils considèrent comme un manque de solidarité entre leurs cercles alors qu’ils étaient dans le besoin. « C’est comme s’ils avaient été frappés par un deux par quatre. »
Ce rabbinat hollywoodien explique que les synagogues locales exigent depuis des décennies une sécurité visible, souvent armée. (Avant le crime haineux de l’Arbre de vie de Pittsburgh en 2018, qui a tué 11 personnes, il y a eu la fusillade du centre communautaire juif de Los Angeles en 1999, au cours de laquelle un suprémaciste blanc a tiré 70 balles avec un Uzi, en blessant cinq avant de tuer un facteur.)
Même avant le 7 octobre, l’antisémitisme avait atteint des niveaux sans précédent ces dernières années, selon la section de Los Angeles de l’Anti-Defamation League. Pourtant, les Juifs se demandent désormais s’ils s’exposent à des risques personnels en affichant ouvertement leur identité, qu’il s’agisse d’une mezouza à la porte d’entrée de leur maison, d’une menorah à leur fenêtre pendant Hanoukka ou d’un pendentif étoile de David enroulé autour de leur cou. « C’est la première fois que je vois des gens vraiment effrayés », déclare le rabbin Keara Stein du temple Beth Hillel à Valley Village.
Mais pour le rabbin Adam Kligfield du Temple Beth Am, dans le centre-ville, le moment n’a jamais été aussi important pour célébrer avec défi son identité juive, tout en étant conscient des risques. «C’est comme cette phrase de Groucho Marx : ‘Ce n’est pas parce que je suis paranoïaque qu’ils ne veulent pas m’en vouloir.’ Mon message à la congrégation est que ce n’est pas le moment d’être effronté ou stupide, mais c’est le moment de redoubler de fierté juive.
De nombreux Juifs de la communauté créative sont pris entre des extrêmes polarisés. D’un côté, le sionisme hyper chauvin. De l’autre, un pro-palestinisme qui excuse tout. Leurs propres sentiments englobent souvent des critiques virulentes des actions du gouvernement israélien, de la haine envers le Hamas et de la sympathie pour le sort des innocents de toutes les parties au conflit.
Il ne fait aucun doute que ce moment, dans toutes ses dévastations et ses complexités, a été galvanisant pour les Juifs d’Hollywood. « Nous constatons que les gens veulent se connecter avec la communauté juive, la synagogue et la vie juive », déclare le rabbin Amy Bernstein de Kehillat Israel de Pacific Palisades. « Nous constatons une augmentation du nombre de personnes souhaitant se convertir au judaïsme – même des personnes qui vivent une vie juive depuis 15 ans et qui ont décidé que « maintenant, je veux la rendre officielle ».
Au milieu du conflit en cours, ces rabbins ont l’intention de se pencher sur la signification fondamentale de Hanoukka lors de la célébration de cette année, qui commence le 7 décembre. La fête a pour but « de garder l’espoir vivant, une promesse d’un avenir meilleur », explique Barry Lutz, rabbin par intérim de la Congrégation. Kol Ami, une synagogue réformée de West Hollywood centrée sur la communauté LGBTQ. « Il s’agit du miracle de l’esprit humain qui prévaut même dans les moments les plus sombres. »
Le rabbin David Baron du Temple des Arts de Beverly Hills au Saban Theatre – une congrégation qui s’adresse à la communauté créative de Los Angeles et offre des services gratuits pour les grandes fêtes aux membres en grève de la WGA et de la SAG-AFTRA – note que cette Hanoukka sera une période plus sombre. un « mêlé de joie et de tristesse, alors que nous prions pour [the remaining] otages et pleurons les âmes des innocents assassinés le 7 octobre.
Baron dit que les comptes ont été rendus compte via les médias sociaux et la prise de conscience que des amis de longue date peuvent avoir des opinions sur le conflit qui sont personnellement intenables. « Pouvez-vous condamner le viol, le meurtre et la torture ? C’est mon test de vérité », dit-il. « Si vous ne pouvez pas faire cette déclaration, vous perdez un point très important de l’humanité, qui est la compassion. Si tu ne le reconnais pas, je ne peux pas avoir de relation avec toi. Malheureusement, je bloque les gens.
En fin de compte, cette Hanoukka offrira un moment pour s’éloigner des gros titres, des publications sur les réseaux sociaux, et pour réfléchir et communier en famille sur ce que signifie être juif. « J’ai l’impression que personne n’a eu la chance de s’asseoir ou de respirer depuis deux mois », déclare le rabbin Daniel Sher, qui travaille aux côtés du rabbin Bernstein à Kehillat Israël. « Je pense que Hanoukka sera un moment vraiment apprécié par beaucoup de gens. Il y a quelque chose dans le fait d’allumer les bougies et d’être dans la pièce. J’espère que cela donnera aux gens une chance d’expirer avant de retourner directement à leur téléphone et de continuer à faire défiler.