Les questions sur l’héritage de Buffy Sainte-Marie suscitent des réactions mitigées au sein de la communauté autochtone

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Les peuples autochtones sont aux prises avec des doutes quant à la bonne foi de la chanteuse Buffy Sainte-Marie auprès des Premières Nations après qu’un reportage de CBC vendredi ait soulevé des questions sur son ascendance autochtone et relancé le débat sur qui peut parler au nom de qui.

«C’est comme dire aux gens que le Père Noël n’existe pas», a déclaré Tracy Robinson, membre du Collectif des femmes autochtones.

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Sainte-Marie a déclaré jeudi avant le reportage de CBC qu’elle ne savait pas qui étaient ses parents biologiques et qu’elle se considérait comme « une fière membre de la communauté autochtone avec de profondes racines au Canada ».

Beaucoup défendent la musicienne très appréciée, affirmant qu’elle n’a jamais utilisé son héritage autochtone pour progresser et qu’elle entretient des liens solides et de longue date avec une communauté crie de la Saskatchewan.

Mais d’autres disent que si Sainte-Marie ment sur son passé, cela fait taire ceux qui ont subi des torts.

«Cela enlève notre voix authentique et enlève des espaces aux peuples autochtones qui en ont vraiment besoin», a déclaré Crystal Semaganis, une survivante de la rafle des années 60, qui fait référence aux milliers d’enfants autochtones qui ont été adoptés dans des familles éloignées de leur culture d’origine. .

Des controverses sur les soi-disant « prétendants » ont éclaté ces dernières années, les critiques affirmant qu’ils privent les opportunités et les ressources de ceux à qui elles étaient destinées.

Le cas de Sainte-Marie est différent, a déclaré Eleanore Sunchild, avocate et professeure autochtone.

« Il y a une grande différence entre les gens qui savent qu’ils ne sont pas autochtones mais qui continuent de raconter de fausses histoires et les gens comme Buffy qui, honnêtement, ne savent pas d’où ils viennent. »

Loin d’en tirer profit, Sainte-Marie a pris des risques en raison de ce qu’elle croyait être son identité, a déclaré Sunchild.

« Elle faisait du plaidoyer alors qu’il était dangereux de le faire. Elle s’est mise en première ligne.

De plus, Sainte-Marie entretient des liens anciens et intimes avec ce qu’elle appelle sa communauté natale, la Première Nation Piapot, au nord-est de Regina.

« Elle sera toujours notre tante et personne ne peut rien y faire », a déclaré sa nièce Ntawnis Piapot.

Piapot a déclaré que sa famille soutenait Sainte-Marie et elle a qualifié la présentation par CBC de l’acte de naissance américain de la chanteuse de « tenue de registres coloniaux ».

Sunchild a également remis en question le document, affirmant que de nombreux documents de cette époque avaient été falsifiés.

« J’ai vu des adoptés avec des actes de naissance avec des noms et des lieux qui correspondent à ceux des parents adoptifs », a-t-elle déclaré. « Je sais que les archives ne sont pas exactes. »

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Mais être adopté dans une famille n’est pas la même chose que d’être nommé pour parler au nom de qui que ce soit, a déclaré l’écrivain et journaliste autochtone Drew Hayden Taylor.

«C’est leur droit», dit-il. « Mais ce membre de ma famille peut-il parler au nom de l’ensemble de la nation autochtone ? C’est une autre discussion.

Il a néanmoins soutenu que les communautés autochtones pouvaient décider de leur appartenance.

« Autrefois, c’était la culture dominante qui décidait de tout. Cela change maintenant.

Quelque chose ne va peut-être pas dans le récit de Sainte-Marie sur son passé, a-t-il ajouté.

« Quand il y a de la fumée il y a du feu. Une bonne partie de la communauté autochtone canadienne est fan de Buffy et cela jette un gros nuage noir sur cette communauté.

L’histoire, si elle est vraie, est douloureuse, a-t-il déclaré.

« Cela fait du mal. Je pense qu’il y a tout autant de choses à faire si la vérité n’est pas révélée.

Vendredi, le fil des médias sociaux du chanteur comptait des dizaines de messages exprimant son soutien, et Hayden Taylor a déclaré que Sainte-Marie était plus qu’aimée par de nombreux peuples autochtones.

« Elle a passé tellement d’années dans le cœur des peuples autochtones d’Amérique du Nord que je ne pense pas que cela affectera du tout sa (statut). »

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Le Collectif des femmes autochtones a dénoncé d’autres cas d’identité douteuse, mais Robinson a qualifié l’histoire de CBC de « vérité inattendue » venant de l’extérieur de la communauté autochtone. Elle craint que le débat sur ses conclusions ne divise les peuples autochtones.

«Cela traumatise les gens parce que c’est une vérité inattendue. Les peuples autochtones se sentent attaqués.

« La seule chose que nous pouvons vraiment apprendre de cela concerne nous-mêmes et notre propension à nous diviser. »

Semaganis a déclaré que Sainte-Marie peut continuer à être un phare de créativité et de droits de la personne, mais que la situation devra peut-être changer.

« Tout le monde aime Buffy Sainte-Marie. J’adore Buffy Sainte-Marie. Les chansons qu’elle a écrites proviennent d’un lieu spirituel et j’honore sa famille Piapot qui l’a adoptée.

« Je sais qu’il faudra du temps à mon peuple pour l’accepter, mais j’espère que les gens feront de la place dans leur vie pour la vérité et que nous pourrons continuer à aimer Sainte-Marie.

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