Les Dovekeepers d’Alice Hoffman

Nous n’étions pas différents des colombes au-dessus de nous. Nous ne pouvions ni parler ni pleurer, mais quand nous n’avions pas le choix, nous avons découvert que nous pouvions voler. Si vous voulez une raison, prenez ceci : nous aspirions à notre part du ciel.

Massada, le mot évoque des images, la guerre, les Romains, les Zélotes, le massacre, le suicide collectif. Lieu de fierté nationale pour certains, polémique historique et archéologique pour beaucoup, un brin de dérision Python pour d’autres. En visitant le lieu lui-même, Alice Hoffman s’est interrogée sur l’expérience des femmes qui y avaient vécu et y étaient mortes. Le résultat est les colombiers. Elle utilise les écrits de l’historien juif Flavius Josèphe comme fondement de son histoire. (L’équipe des Monty Python a également utilisé les écrits de Josèphe, dans un but très différent, dans La vie de Brian.)

Les quatre personnages principaux se rencontrent à Massada, où ils sont chargés de s’occuper des colombes. Il y a ceux qui pourraient considérer cela comme un poste difficile, en considérant les colombes comme sale, dégoûtant, sale et infesté de poux, ou comme rats avec des ailes, mais ils sont aussi une source d’engrais, de viande, d’œufs et peut-être un peu de espérer. Personne n’est désigné comme concierge.

Alice Hoffmann

Les quatre sont Yael, Revka, Aziza et Shirah. Yael se distingue, entre autres, par sa coloration. Son père, Yosef bar Elhanan, est un assassin notoire, membre de la sicaires , une branche à l’esprit lame de la Fanatique mouvement. Ils font des choses désagréables aux Juifs qui collaborent avec les occupants romains. Il était connu non seulement pour son efficacité avec les objets tranchants, mais aussi pour son talent à passer inaperçu. Il a remarqué, cependant, que sa femme est morte en donnant naissance à leur deuxième enfant, Yael, et, possédant un esprit et un cœur pas aussi aiguisés que ses armes, il l’en blâme. Merci, papa.

Pendant que je grandissais, je me demandais ce que ça pouvait être d’avoir un père qui ne se détournerait pas de moi, qui me disait que j’étais belle, même si mes cheveux flamboyaient d’un rouge étrange et ma peau était parsemé de taches terreuses comme si j’avais été éclaboussé de boue. J’avais entendu mon père dire à un autre homme que ces marques étaient des taches du sang de ma mère.

Leur relation est, dirons-nous, tendue. Le grand frère, Amram, cependant, est la prunelle des yeux de papa, (je sais, choquant) le suit même dans l’entreprise familiale. Cette affaire implique de faire dans un général romain, ce qui leur vaut l’attention de la force d’occupation et la famille est obligée de battre un exode précipité de Jérusalem. Ils font équipe avec une autre famille Sicarii, dirigée par Jachim ben Simon. Les choses se compliquent. Ils subissent tous une épreuve par la chaleur, le sable et la misère au cours de leur randonnée, témoignant également des récits des autres sur diverses atrocités romaines. C’est une route de découverte de soi pour Yael, et elle arrive à Massada bien différente de ce qu’elle était lorsqu’elle était partie.

Rachel Broshahan dans le rôle de Yael – de CBS

Revka avait une belle famille. Mon mari était boulanger. Sa fille était mariée à un gentil jeune homme studieux. Ils ont eu deux garçons. Les Romains ont saccagé leur ville, assassinant le mari de Revka tout en massacrant toute personne à leur portée. Revka est forcée de devenir une réfugiée. D’autres atrocités sont infligées à sa famille. Alors qu’elle se venge des derniers malfaiteurs, elle assombrit sa propre âme. Ses petits-enfants sont devenus muets et son gentil jeune gendre est devenu un guerrier psychopathe.

Aziza et sa mère ont été agressées sexuellement alors qu’Aziza était encore enfant. Maman a décidé de l’élever comme un garçon pour réduire la probabilité que cela se reproduise. Elle devient une guerrière redoutable. Son frère pas tellement. Il y a une scène qui aurait pu être tirée de Robin des Bois dans laquelle Aziza démontre sa maîtrise d’un arc et d’une flèche. Gawjuss aussi. Pensez Xena, du moins je l’ai fait. (vous poussez là-bas pourrait évoquer Katniss)

Kathryn Prescott dans le rôle d’Aziza – de CBS

Le dernier et non le moindre est Shirah. Une sorte de sorcière, avec un livre de sorts magiques, de superbes cheveux et une beauté ravissante. Elle vient d’une lignée de femmes dans un domaine particulier, mais sa mère l’a renvoyée de leur maison à Alexandrie quand elle était jeune, alors qu’un pogrom anti-eux se déroulait, pour rester avec des parents à Jérusalem. Les choses ne se passent pas bien pour elle là-bas. Elle rencontre The One, mais il y a un gâchis avec le fait qu’il soit déjà marié, et pas à la hauteur de tenir tête à ses parents, et qu’elle soit, oh, douze. Elle trouve plus tard quelqu’un avec qui partager une maison, fait sortir quelques descendants, mais est maintenant une mère célibataire à Massada, faisant le sortilège pour aider les résidentes avec ceci et cela, et continue de regarder la déesse. Astarté pour sa principale subsistance religieuse. Mais quel est le problème avec elle et le gros chef des guerriers de Massada, Eleazar Ben Ya’ir ? Et qu’est-ce qui se passe avec sa femme vraiment effrayante?

Côte de Pablo comme Shirah – de CBS

Voilà donc les quatre. Nous savons (vous savez, n’est-ce pas?) que les choses ne se passent pas bien pour les résidents du Club Massada. L’histoire consiste à suivre les progrès de la disparition de l’endroit et comment les quatre y sont arrivés, et comment ils font face au stress qui augmente régulièrement. On nous fait également faire un petit tour et on se fait une idée du lieu au-delà de la notion générale de bonhomme allumette.

Hoffman a décidément un penchant pour l’incorporation de l’histoire dans son travail, qu’elle soit du genre maritime en Maison Merle ou un peu de transcendantalisme dans Le jardin rouge. Elle aime aussi incorporer des touches de magie dans ses contes, parfois plus qu’un peu. Elle raconte généralement des histoires de femmes qui sont obligées de faire face à des circonstances difficiles. Et elle aime beaucoup les contes de fées. Il n’est pas surprenant que ce roman soit tout à fait en accord avec ses travaux antérieurs. Ce qui le rend différent, c’est son ambition, sa portée et sa longueur. Ce n’est pas un livre énorme, à environ 500 pages, mais il est plus volumineux que son travail précédent.

Tout d’abord, et probablement le plus important, c’est une lecture captivante. Ses personnages principaux sont intéressants, tous forts à leur manière et méritent d’être découverts. L’histoire avance à un rythme décent, la plupart du temps. L’endroit est évidemment d’importance centrale et est traité en vedette. Je ne dirais pas que vous pourriez avoir de l’importance – vous transmettre au fort et connaître votre chemin, mais vous pourriez voir des endroits qui vous semblent familiers et vous demander comment vous les avez connus. Hoffman mélange du matériel martial de différentes saveurs, mélangeant certains guerriers au combat avec le gaspillage plus épouvantable de civils sans défense par des types armés des deux côtés. Il y a beaucoup d’enchevêtrements romantiques, mais mes gènes masculins n’étaient pas très enclins à générer du vomi. Tout a plutôt bien fonctionné.

Elle en a peut-être un peu exagéré avec son imagerie, à mon humble avis. Yael, en particulier, est associée, entre autres, à une image Flaming Tree. Les cheveux roux, vous comprenez ? Il y a d’autres éléments significatifs associés à cela, mais il m’a semblé que cela surgissait comme une de ces bougies d’anniversaire qui ne s’éteindront pas. Yael est également associée aux lions, sous diverses formes, un intérêt amoureux, une rencontre avec un félin ou deux dans le désert, un chaton retenu captif par l’armée d’occupation. En tant qu’hôte de six des créatures, je sais que, même si nous les aimons et les fascinons, vous devez parfois prendre un peu de recul. C’est peut-être juste que dans un livre plus long, il y a plus de mentions qu’on n’en a l’habitude de Hoffman, qui connaît son chemin dans l’imagerie. Je ne me souviens pas m’être senti dérangé par d’autres brins de ce genre. Surveillez les flux d’images concernant les serpents et les boids, désolé, les oiseaux (je un m de Brooklyn, après tout) Hoffman associe certains aspects élémentaires à ses personnages, qui semblaient très féeriques et ok. La Shirah est associée à l’eau, par exemple, et cet aspect a été utilisé avec modération et a très bien fonctionné.

La magie joue certainement un rôle ici. Les sorts sont lancés et ont l’impact attendu. Bien sûr, une partie de ce qui fonctionne, c’est la connaissance scientifique d’un expert, et cela semble être magie parfois. Il est suggéré que la cape d’un personnage a une caractéristique qui peut en faire un ancêtre probable d’un vêtement similaire utilisé à Poudlard. On s’attend à de la magie dans les romans d’AH. C’est tout bon.

Pour sa base historique, Hoffman s’appuie sur les écrits de Flavius ​​Josèphe. Là, on entre un peu dans la polémique. L’histoire du suicide de masse qu’est Massada ne semble pas avoir de fondement particulièrement solide dans la recherche archéologique. Il a été gonflé à une époque où il servait bien de symbole de la détermination et de la nationalité israéliennes. Les preuves qui prouvent que les événements décrits par Josèphe se sont réellement produits sont moins qu’entièrement convaincantes. Bien qu’il y ait certainement des éléments du récit de Josèphe qui ont une base dans la réalité, d’autres pourraient constituer un peu de jeu pour son public. Nous avons tous nos mythes nationaux. Pensez à George Washington et le cerisier, le manège de Paul Revere, les armes de destruction massive en Irak. Je ne reproche pas à Hoffman d’avoir centré son récit sur un événement historique qui n’est pas universellement accepté. Le mythe est ce qu’elle fait. Et elle a fait un travail remarquable avec celui-ci. Que l’on considère le matériel source comme une histoire ancienne ou une mythologisation d’une réalité moins exceptionnelle, l’histoire qu’elle raconte autour de ce noyau est fascinante.

Je n’ai lu qu’une poignée de livres pour adultes d’Alice Hoffman, je ne peux donc pas prétendre à une connaissance approfondie de son œuvre. Mais je mettrais mes shekels les colombiers étant le couronnement de sa carrière. (On pourrait dire que c’est la plume de sa casquette littéraire. Je ne le ferais pas, mais certains pourraient le faire.)

Avis publié – 28/03/15

Date de publication – 04/10/11

Cet avis est également publié sur Cootsreviews.com

=============================CHOSES SUPPLÉMENTAIRES

Liens vers l’auteur personnel et FB pages

Voici une guide de lecture du site de Hoffman

Le CBS mini-série est dû n’importe quel jour maintenant. La série se contente de trois des quatre personnages principaux (désolé Revka) et Josèphe n’est pas un personnage du livre.

Oh, il y a tellement de mots inconnus utilisés dans cette histoire qu’il serait utile d’en garder une trace. Désolé, les enfants, je ne l’ai pas fait. Cependant, AH collecte certains de ceux-ci dans un glossaire sur son site. Il n’est cependant pas exhaustif. Il y en a plein d’autres dans le livre.

Un documentaire qui revient sur l’événement historique : Voyageurs du temps : le mythe de Massada

Voici un site sympa si vous êtes intéressé par ce genre particulier de bonjour oiseau

Quelques Chansons qui semblent, vaguement, convenables

Oui, oui, je sais que le titre de la chanson est Edge of Seventeen, mais j’imagine que la plupart d’entre nous le considèrent comme La colombe aux ailes blanches

Un favori d’un non-juif Prince

Et puis il y a Monty Python, noté en haut. Ici est un site qui renvoie non seulement à la tristement célèbre scène de suicide Python de La vie de Brian, mais offre un regard sur une scène, coupée du film, qui avait pour but de le mettre en place.

Autres livres Hoffman que j’ai examinés:
—–Filles locales
—–Ange Vert
—–Maison Merle
—–La reine des glaces
—–Le jardin rouge
—–Les règles de la magie