Les Bacchantes d’Euripide

En fait, nous n’avons pas de copie complète de cette pièce bien que l’édition que j’ai lue tente de reconstituer les sections manquantes (qui se trouvent principalement à la fin) car, comme on dit, c’est une pièce populaire qui est régulièrement jouée. C’est en soi une affirmation étrange puisque je ne l’ai jamais vue jouée (en fait, je n’ai jamais vu qu’une seule pièce grecque jouée, et c’était Oedipus Tyrannous et c’était par une troupe de théâtre amateur). Remarquez, le grec joue te

En fait, nous n’avons pas de copie complète de cette pièce bien que l’édition que j’ai lue tente de reconstituer les sections manquantes (qui se trouvent principalement à la fin) car, comme on dit, c’est une pièce populaire qui est régulièrement jouée. C’est en soi une affirmation étrange puisque je ne l’ai jamais vue jouée (en fait, je n’ai jamais vu qu’une seule pièce grecque jouée, et c’était Oedipus Tyrannous et c’était par une troupe de théâtre amateur). Remarquez que les pièces grecques ont tendance à être courtes, ce qui signifie qu’elles ne durent généralement qu’environ un tiers d’une pièce de Shakespeare (bien que lorsqu’elles étaient jouées dans l’Antiquité, elles le faisaient généralement avec trois autres pièces).

La Bacchante parle du changement et de la résistance au changement et comment nos tentatives pour résister au changement sont généralement futiles. Remarquez que c’est une tragédie et qu’elle a une fin assez sanglante (en ce sens qu’un certain nombre de personnages principaux finissent par mourir, bien que l’ancêtre du changement, Dionysos, ne le fasse pas, mais là encore, c’est un dieu). Il y a deux choses qui me frappent dans cette pièce, la première étant qu’elle contient des reflets du christianisme, en particulier du christianisme primitif, et la seconde implique des reflets de la culture rave moderne. Cependant, avant d’explorer ces deux aspects de la pièce, je devrais donner un peu de contexte afin que vous puissiez comprendre d’où je viens.

Le culte de Dionysos était un culte assez nouveau à apparaître dans la Grèce antique, en ce qui concerne les dieux, et il ne faisait pas partie des dieux traditionnels du panthéon. Il a apparemment été introduit par des migrations du nord, en particulier par la Thrace. Le culte lui-même était un culte à mystère, ce qui signifie que les rituels et les célébrations avaient tendance à se dérouler à huis clos (et cela ressort des Bacchantes, d’autant plus que les principaux adorateurs étaient des femmes). Les célébrations (comme cela se passe aussi dans les Bacchantes) impliquaient généralement des réjouissances ivres dans la brousse.

Les Bacchantes elles-mêmes se déroulent dans la période mythique de la Grèce antique dans la ville de Thèbes. Le roi de Thèbes, Penthius, s’inquiète de ce nouveau culte qui est apparu et qui séduit toutes les femmes. En tant que tel, il fait tout son possible pour tenter d’y mettre fin, notamment en arrêtant Dionysos. Il est intéressant de noter que Dionysos, contrairement aux dieux dans de nombreuses autres pièces de théâtre grecques, joue un rôle majeur. La plupart des dieux du théâtre grec ont tendance à n’intervenir qu’au début ou à la fin, soit pour fournir une introduction, soit pour intervenir dans une situation désespérée. Cependant Dionysos est l’un des personnages majeurs de cette pièce.

Quoi qu’il en soit, Dionysius, dans une tentative de défendre son culte (et on se demande si sa représentation ici est similaire aux chefs de culte charismatiques que nous avons vus tout au long de l’histoire) convainc Penthée d’espionner l’une des célébrations. Cependant, dans une brume ivre, les femmes au milieu de leur célébration confondent Penthée avec une chèvre de montagne, le capturent et le déchirent. Cependant, les femmes ne s’en tirent pas indemnes car elles sont exilées pour, eh bien, meurtre, malgré leurs arguments selon lesquels elles ne contrôlaient pas leurs facultés à l’époque.

L’idée du nouveau culte est quelque chose à laquelle les sociétés ont été confrontées à travers le temps, et cela montre que la persécution romaine du christianisme est quelque chose qui ne se limite pas à cette religion particulière à cette époque particulière. Il est intéressant de noter que dans la pièce, Penthée ne croit pas que Dionysos est un dieu, malgré certaines actions (comme faire sauter son palais) qui suggèrent le contraire. De plus, l’ignorance des rites bachiques s’apparente également à l’ignorance romaine de certains rites chrétiens, comme la Cène du Seigneur.

Certains ont même suggéré que Dionysos est une figure du Christ, et l’introduction de la pièce a même quelques similitudes avec la naissance virginale. Par exemple, Dionysos est né d’une femme mais a Zeus pour père (bien que contrairement au christianisme, où le terme « conçu du Saint-Esprit » n’indique pas une union sexuelle entre Dieu et Marie, où il ressort clairement de cette pièce qu’il y a était une union sexuelle entre Zeus et la mère de Dionysos, bien que cela puisse être attribué à notre incapacité à comprendre ou à accepter la possibilité que la conception puisse se produire en dehors de l’union sexuelle, bien que cela soit en train de changer). Plus intéressant est que la mère de Dionysos est accusée de relations sexuelles extraconjugales, auxquelles Mary a également été confrontée. Une autre note intéressante est qu’après la naissance de Dionysos, Zeus le cache pour le protéger d’être tué par une Héra jalouse, qui a des reflets dans l’histoire du Christ en ce que Jésus a été emmené en Égypte pour se protéger des saccages meurtriers d’un roi jaloux .

Certains pourraient suggérer que je dessine ici des exemples plutôt ténus, mais je dirais le contraire. L’une des raisons est généralement due à la peur des chrétiens de sortir des sentiers battus. Nous sommes plus qu’heureux d’accepter la Bible, mais considérer quoi que ce soit en dehors de cela, en particulier en ce qui concerne les représentations païennes (ou pourraient-elles être des prophéties) du Christ, peut ouvrir à de nombreuses probabilités. Je suppose que cela a à voir avec la tendance conservatrice de la plupart des chrétiens, en ce sens que ce qui a été fait pendant des centaines d’années a fait ses preuves et que tout ce qui est nouveau peut être dangereux ou même destructeur. Cependant, souvenez-vous de ce que Paul écrit dans le livre des Thessaloniciens : testez tout, retenez ce qui est bon et rejetez ce qui est mauvais. Il n’a pas dit  » tout rejeter  » mais  » tout tester « , ce qui inclut des traditions séculaires.

Je veux terminer avec un commentaire sur la scène rave moderne. D’accord, l’idée de la rave en plein air dans la brousse est venue de Grande-Bretagne où, dans une tentative d’éradiquer la consommation de drogue, le gouvernement a rendu les raves elles-mêmes illégales. Cependant, on pourrait également suggérer que la raison pour laquelle les cultes mystérieux de la Grèce antique se sont rencontrés dans la brousse était qu’ils étaient également illégaux. Cependant (surtout depuis que je suis moi-même allé dans des raves), il y a quelque chose de presque bachique dans la rave. L’idée de prendre des drogues pour provoquer des sensations de plaisir, ainsi que les lumières et les sons qui s’y ajoutent, reflète ce qui se passait ici dans les Bacchantes. Dans de nombreux cas, les rituels étaient des expériences sensuelles de plaisir, ce qui est similaire à ce qui se passe lors d’une rave. Cela montre également que la rave n’est pas quelque chose de nouveau, mais quelque chose qui dure depuis des siècles.