Leigh Revers : Il n’y a plus de quoi être fier à propos de la Pride

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Il est grand temps que la communauté gay prenne conscience de la politique insidieuse et de l’emprise idéologique qui ont infiltré ce mouvement autrefois fier qui cherchait à libérer les personnes attirées par le même sexe et à les accueillir à bras ouverts dans la société. Je parle bien sûr de la Toronto Pride, manifestation locale d’une commémoration annuelle des émeutes de Stonewall à New York en 1969, qui a été instituée pour la première fois dans la Grosse Pomme en 1970 et s’est étendue de l’autre côté de la frontière en 1981.

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Je dis cela dans la période bénie qui suit le mois de la Pride de Toronto, alors que de nombreux homosexuels et lesbiennes soupirent de soulagement, maintenant que le carnaval des libertins, le défilé public de nudité, de fétichisme et de fantasmes sexuels narcissiques absurdes, touche enfin à sa fin. Cette année, assez ironiquement, le défilé lui-même a été stoppé net par une petite poignée de manifestants pro-palestiniens qui réclamaient la fin du « pinkwashing » — quel que soit le sens de ce terme. Laissez-moi deviner : trop de sponsors corporatifs de la Pride ont investi en Israël ? Bingo !

Seuls des individus totalement dérangés attirés par les personnes du même sexe pourraient soutenir sciemment un régime théocratique qui exige comme principe fondamental de ses croyances religieuses l’exécution sommaire des homosexuels. L’existence de « Queers for Palestine » est-elle plutôt révélatrice de l’omniprésence et de la généralisation de la consommation de drogue au sein de la communauté gay ?

Mais attendez un instant. Queers for Palestine ? Pourquoi pas Gays for Palestine ? Ces mots ne sont plus synonymes, pas en 2024, dans le monde de la théorie post-queer défendue par des universitaires comme Judith Butler. Queer est un adjectif que tout le monde s’accordait autrefois à associer à l’attirance pour les personnes du même sexe, mais qui s’est maintenant élargi pour inclure absolument toute personne s’écartant des normes de sexualité et de genre. Tout cela est donc trompeur – à l’image de tout le reste dans ce monde en plein bouleversement, fait de poursuites pour changer de sens et de subversion pernicieuse de la vérité.

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Le groupe veut vous faire croire que ce sont paradoxalement les gays et les lesbiennes qui militent pour le Hamas, alors qu’en fait, il s’agit d’un mouvement militant qui comprend une tranche démographique beaucoup plus large : des hétéros ayant un penchant pour le sexe ou des adultes qui n’ont pas encore décidé de leur orientation sexuelle. Une récente enquête américaine a révélé que plus d’un cinquième des adultes de la génération Z s’identifient sous l’égide LGBTQ+. Mais au-delà de cette critique, ce qui est vraiment comique, c’est que le défilé de la Pride de Toronto s’est tout simplement arrêté, les organisateurs invoquant des raisons de sécurité publique.

Or, quand on pense que les hommes et les femmes homosexuels ont affronté des foules hostiles et des policiers à New York en 1969, au péril de leur vie, et à Toronto en 1981, quand les clients des bains publics locaux ont été arrêtés par la police, cette faible réaction des mandarins de la Pride de Toronto est le genre d’engagement hésitant et peu enthousiaste qui est une honte totale pour ceux qui ont défendu notre libération au cours des décennies précédentes. Pour les lecteurs hétéros, ce n’est pas mieux qu’un jeune se moquant de nos héros de guerre et interrompant une cérémonie du Jour du Souvenir.

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Pourtant, au sein de cette même coterie impertinente et non conflictuelle des grands de la fierté de Toronto, se trouve un sous-groupe idéologiquement captif de néo-marxistes qui sont prêts à crier au meurtre et à lancer des attaques ad hominem à gauche et à droite, qualifiant sans distinction les dissidents de « bigots » et de « transphobes » jusqu’à ce que le reste du monde se range au pas et apaise leurs revendications. Il s’agit des soi-disant activistes transgenres – la plupart d’entre eux ne sont pas du tout transgenres eux-mêmes, mais simplement des alliés d’une cause qui, au fond, appelle à la médicalisation des enfants et à la honte des personnes attirées par le même sexe comme moi.

Beaucoup d’entre eux sont des gens blancs de la classe moyenne qui se préoccupent de défendre et d’amplifier leur propre statut dans le jeu de la surenchère dans les dîners. De nos jours, être un « parent trans » est largement considéré dans cette sphère de la société comme une attitude progressiste et moralement honorable. De telles croyances constituent un état d’illusion très intime, complexe et somnambulique, un état de déni profond et réflexif qui n’admettra jamais, jamais, la réalité objective, à savoir que ce même credo justifie la mutilation de leurs propres enfants. Selon l’écrivaine Helen Joyce, « c’est un combat à mort en ce qui les concerne ».

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C’est la nouvelle homophobie. Tout comme l’antisémitisme, ce préjugé profondément ancré chez les personnes de la société qui sont attirées par des personnes de leur propre sexe mute et réagit aux pressions environnementales, en prenant de nouvelles formes, en se cachant à la vue de tous dans des endroits nouveaux et inattendus. Comme pour les virus, le changement est rapide et difficile à suivre à moins d’être surveillé de près.

La raison pour laquelle les hétérosexuels sont si facilement attirés par le piège LGBTQ+ est qu’il promet une opportunité d’investissement social à faible risque et à rendement élevé. Il prétend que vous pouvez diffuser votre vertu sociale en soutenant un collectif de personnes marginalisées et opprimées qui sont unies dans leur combat pour la reconnaissance et l’acceptation dans une société plus large. Mais c’est un mensonge éhonté, et il est temps que les personnes attirées par le sexe opposé, les soi-disant alliés, soient mises au courant.

Voilà la vérité. Le travail de la journaliste Hannah Barnes sur les événements de la clinique Tavistock en Angleterre a permis de révéler que la grande majorité des enfants présentant une dysphorie de genre étaient attirés par des personnes du même sexe. De plus, l’étude de quatre ans commandée par le gouvernement britannique sortant et menée par la pédiatre de renommée mondiale Hilary Cass a révélé qu’il n’y avait que peu de preuves en faveur de la prescription de bloqueurs de puberté aux enfants transgenres prépubères.

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Considérant que ces récentes révélations étaient une priorité de discussion parmi la classe intellectuelle, je me suis adressé au directeur de mon département à l’Institute for Management & Innovation (IMI) de l’Université de Toronto, lui demandant pourquoi il se faisait qu’une récente cérémonie de remise de prix – un événement qui, vous l’imaginez bien, impliquait une bonne dose de salutations futiles et d’auto-félicitations mais largement dénuées de sens – et qui a eu lieu pendant le mois de la fierté, présentait une arche composée de ballons de célébration imitant, non pas le drapeau de la fierté, mais le nouveau drapeau de la fierté du progrès, très controversé.

Lors de cette réunion, j’ai clairement expliqué comment un tel symbolisme alignait le département sur une idéologie qui appelait à la honte des personnes attirées par le même sexe et à la correction médicale des adolescents homosexuels. La réponse, plutôt amusante, a été : « L’Institut n’a pas d’idéologie. » C’est regrettable, à plusieurs niveaux, d’autant plus que l’IMI se présente comme un défenseur de l’innovation. Selon l’Encyclopédie Britannica, une idéologie est « une forme de philosophie sociale ou politique, ou un système d’idées, qui aspire à la fois à expliquer le monde et à le changer. » Site Internet de l’IMILe département affirme que sa mission est de « transformer constamment la pensée pour résoudre les problèmes les plus difficiles auxquels sont confrontées les sociétés à l’échelle mondiale ». Il est donc difficile de dire si le message est purement mensonger ou simplement incompétent.

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Mais je ne cherche pas à vous piéger. Dans une conversation récente avec Jordan Peterson sur le sujet, il m’a exhorté à réfléchir au problème de la « marge des marges ». En effet, l’objectif d’un groupe auparavant marginal – en l’occurrence les gays et les lesbiennes – était l’acceptation et la normalisation dans la société, et leur succès bien mérité a laissé derrière lui une petite fraction de la population, une sous-population, qui languit à la périphérie.

Aujourd’hui, ce sont ces personnes qui sont transgenres. Et si ces personnes sont consciencieusement intégrées au centre, qui restera-t-il alors à inclure ? Il existe des minorités de plus en plus petites, avec des intérêts encore plus étranges.

Aujourd’hui, il s’agit d’individus transgenres. Et si ces personnes sont consciencieusement intégrées au centre, qui restera alors à inclure ? Il existe des minorités de plus en plus petites et des groupes d’intérêts encore plus étranges, dont l’« inclusion » future – et l’ajout inévitable de nouvelles lettres à cet acronyme déjà disgracieux – pourrait bien provoquer une réaction négative involontaire.

Nous sommes en terrain inconnu. Le rideau est sur le point de se lever sur un nouveau théâtre de la guerre culturelle, un théâtre qu’il serait périlleux d’ignorer ; et, même si arracher les bandages fera mal,le mouvement LGB devra envisager de se séparer définitivement et irrévocablement du TQIA2S+, comme cela s’est déjà produit en Grande-Bretagne avec la LGB Alliance et le Gay Men’s Network. Si nous, les gais, les lesbiennes et les membres bisexuels de la société, ne tenons pas compte de cet impératif, nous risquons de subir la colère collective de la majorité des Canadiens qui, tel un dragon endormi, seront bientôt plongés dans une rage ardente et vengeresse.

National Post

Leigh Revers est professeur associé à l’Institut de gestion et d’innovation de l’Université de Toronto.

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