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Encolpius apparaît dans Le Satyricon
Encolpius est le jeune étudiant qui est l’un des personnages principaux du Satyricon. Il est également le narrateur de l’histoire. L’histoire commence dans la ville de Puteoli où Encolpius est un étudiant nouvellement arrivé. Lorsqu’Encolpius demande à une femme de lui montrer ses nouveaux quartiers, elle l’emmène dans un bordel. Cela prépare le terrain pour le cœur du Satyricon, qui se concentre désormais sur les aventures sexuelles d’Encolpius et de ses compagnons dans la campagne méditerranéenne.
L’introduction décrit à quel point le conte ancien du Satyricon est très fragmenté et comment des sections et des parties de sections de l’histoire sont manquantes. Il y a des références aux antécédents criminels d’Encolpius. Il y a de vagues allusions au vol et même au meurtre d’un homme. Les détails de ces incidents sont fragmentés ou manquants et sont impossibles à comprendre pleinement. Ce qui reste de l’histoire, cependant, se concentre sur ses intérêts amoureux. En tant qu’étudiant à Puteoli, Encolpius est amoureux du jeune garçon, Giton qui, à seize ans, est décrit comme le plus jeune d’Encolpius. Ascyltus, qui est un autre ami d’Encolpius, est également amoureux de Giton. L’amitié d’Encolpius et d’Ascyltus est fortement remise en cause par la compétition pour l’amour de Giton. La situation atteint son paroxysme lorsque Giton doit choisir entre les deux. Par peur, Giton choisit Ascyltus. Encolpius a le cœur brisé et laisse Puteoli désespéré. Il rencontre alors un poète plus âgé nommé Eumolpus qui devient son mentor. Bientôt, Giton semble vouloir retrouver Encolpius. Alors qu’Ascyltus les poursuit, Encolpius, Eumolpus et Giton s’embarquent sur un navire qui fait finalement naufrage dans une tempête.
Le trio survit et se retrouve dans la ville de Croton où Encolpius rencontre Circé, la plus belle femme qu’il ait jamais vue. Il jure d’abandonner Giton pour elle. Cependant, lorsque Circé et lui tentent de faire l’amour, il est impuissant. Une grande prêtresse et une sorcière sont convoquées par Circé pour le guérir. Ils préparent des breuvages et lancent des sorts pour résoudre le problème d’Encolpius. En fin de compte, Encolpius est guéri mais attribue son rétablissement au dieu Mercure.
Eumolpus apparaît dans Satyricon
Le personnage principal, le jeune étudiant Encolpius, rencontre Eumolpus plus âgé dans un musée d’art de la ville balnéaire de Pergame. Eumolpus est un poète et un intellect et est finalement désigné par Encolpius comme son mentor. Il y a un élément comique dans le personnage qui aime la poésie et qui se livre à des récitations de poésie impromptues. Cependant, il est généralement frappé à coups de pierres lorsque sa récitation s’éternise trop longtemps. Lors de sa première rencontre avec Encolpius, Eumolpus commence à réciter de la poésie mais est court-circuité par le jeune étudiant qui se plaint d’agir comme un poète et un intellect – les gens n’aiment pas les poètes et les intellects.
Eumolpus est plus âgé mais semble aussi sexuellement actif que ses jeunes compagnons. Comme tout le monde, Eumolpus est attiré par Giton et promet de le soutenir et d’écrire de la poésie qui lui est consacrée. Lui et Encolpius se disputent au sujet de ses ouvertures envers Giton, une dispute qui est oubliée lorsqu’ils fuient tous précipitamment la ville. Plus tard, dans la ville de Croton, Eumolpus agresse sexuellement un jeune garçon et une jeune fille. À la fin de l’histoire, Eumolpus est attiré par Encolpius, à qui il demande de le tolérer pendant une seule heure dégoûtante.
Eumolpus est un homme rusé, enclin aux stratagèmes de tromperie. Lorsqu’il s’échappe avec Encolpius et Giton d’Ascyltus en colère, il les emmène furtivement sur un navire à destination d’une destination inconnue. Lorsqu’Eumolpus apprend que le propriétaire du navire, Lichas, recherche Encolpius et Giton en raison de leur alliance sexuelle avec sa femme, Eumolpus élabore un plan pour tromper Lichas. Il fait raser la tête et les sourcils des jeunes étudiants et leur tache le front avec les marques d’esclaves. Lichas voit à travers ce déguisement idiot, mais Eumolpus est capable d’aider ses compagnons à faire la paix avec Lichas. Plus tard, dans la ville de Croton, pour gagner leurs faveurs, il ment aux habitants en leur disant que c’est un homme riche et malade qui vient d’enterrer son fils.
Ascyltus apparaît dans Satyricon
Ascyltus est un jeune étudiant et ami d’Encolpius. Lui et Encolpius sont tous deux amoureux de Giton et ont un conflit permanent à son sujet.
Giton apparaît dans Satyricon
Giton est un jeune étudiant et ami d’Encolpius. Il est plus jeune que ses autres amis et fait l’objet de l’adoration des deux hommes.
Trimalchio apparaît dans Satyricon
Trimalchio est un riche gentleman de Puteoli. Il organise un somptueux dîner avec des plats exotiques et des divertissements auxquels Encolpius et ses amis assistent.
Prosélénus apparaît dans Le Satyricon
Prosélénus est la sorcière envoyée par Circé pour tester la virilité d’Encolpius. Elle confirme qu’il est viril mais est déçue plus tard d’apprendre qu’il est toujours impuissant.
Circé apparaît dans Le Satyricon
Circé est la belle femme dont Encolpius tombe amoureux. Lorsqu’ils tentent de faire l’amour, Encolpius est impuissante, ce qu’elle prend comme un affront personnel. Elle envoie une sorcière pour tenter de le guérir.
Priape apparaît dans Le Satyricon
Priape est le dieu de la sexualité et de la fertilité. Encolpius offense Priape en faisant irruption dans une cérémonie mystique. Encolpius est en proie à l’impuissance après avoir commis ce délit.
Oenothea apparaît dans Le Satyricon
Oenothea est la grande prêtresse qui, avec la sorcière Prosélénus, tente de guérir Encolpius de l’impuissance.
Pétrone apparaît dans Le Satyricon
Titus Petronius est l’auteur du Satyricon – c’est du moins le consensus. Certains érudits ne sont pas convaincus que Petronius en soit l’auteur.
Sénèque apparaît dans L’Apocolocyntose
Sénèque le Jeune est l’auteur de L’Apocolocyntose, qui est une critique torride de Claude Ier. Sénèque avait été exilé par Claude pendant plusieurs années et avait probablement une raison personnelle pour condamner l’empereur mort.
Claudius I apparaît dans L’Apocolocyntose
Claudius Ier a fait l’objet de la satire politique, L’Apocolocyntose, écrite par Sénèque le Jeune.
Hercule apparaît dans L’Apocolocyntose
Hercule est le dieu qui convainc les autres dieux de refuser la demande de Claude de devenir dieu. Claude est alors envoyé en enfer.
Jupiter apparaît dans L’Apocolocyntose
Jupiter est approché par Claude au ciel. Jupiter ne peut pas dire quelle est la créature qui a l’air énorme et qui a les cheveux blancs.
Janus apparaît dans L’Apocolocyntose
Janus s’oppose à faire de Claude un dieu. Les hommes ordinaires ne devraient pas devenir des dieux et ceux qui le deviennent devraient être livrés aux gladiateurs et frappés à coups de bâton dans l’arène.
Diespiter apparaît dans L’Apocolocyntose
Diespiter est le dieu qui soutient la demande de Claude de devenir un dieu. Il souligne que Claude est lié au Divin Auguste et au Divin Augusta.
Mercure apparaît dans L’Apocolocyntose
Le dieu Mercure emmène Claudius en enfer une fois que les dieux conviennent qu’il ne devrait pas devenir un dieu.
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