Le Rig Veda est l’une des œuvres littéraires classiques du monde. Cela fait partie de la tradition de préservation des textes anciens pour plusieurs raisons. L’un des objectifs de cette démarche est de relier les gens aux origines de la connaissance, de la religion et de la culture. Une autre raison à cela est de renforcer la vision et le sens de l’humanité dans son ensemble, non seulement dans le monde entier mais aussi pour toujours, en préservant notre lien avec les générations qui nous ont précédés et suivis. Ceux qui lisent le Rig Veda ont un accès plutôt direct, grâce à une traduction du sanskrit, à la vie des premiers hindous il y a environ 3 000 ans. La date d’origine a été « estimée » comme étant tombée dans une « fenêtre » de 300 ans de 1200 avant JC ou aussi récemment que 900 avant JC. Comme points de référence supplémentaires, cela relève également des calendriers hébreu, chinois et maya. Le Rig Veda commence avec les tout débuts de la philosophie religieuse, généralement appelée métaphysique et ontologie. À travers la séquence de pièces conservées, les premiers développements de la théologie hindoue sont révélés et partagés. Dans une certaine mesure, cela s’explique même.
La forme des écrits qui composent le Rig Veda est appelée « hymnes » par les érudits qui ont rassemblé ou conservé ces œuvres. Ils ne sont pas structurés dans une forme poétique reconnaissable du monde anglophone moderne lorsqu’ils sont présentés en traduction. Ils n’ont pas non plus de forme lyrique standard qui serait habituellement utilisée en anglais. N’ayant pas vu les originaux et n’étant pas un érudit sanskrit ou hindou, le rédacteur du résumé n’est pas en mesure de fournir un aperçu faisant autorité sur la nature des formes de leur langue d’origine par rapport à celles disponibles pour les personnes de cette culture. En tant que tel, étant donné les connotations religieuses fréquentes des œuvres, il est présumé que les érudits ont choisi le terme « hymne » comme la description la plus précise disponible. Dans les rares cas où aucun lecteur ne le sait, un hymne est une parole religieuse.
Le Rig Veda couvre une longue période de temps. Il y a un petit nombre de références au « poète » qui reviennent au cours des écrits, mais aucun auteur n’a jamais été nommé ou n’a reçu de « signature ». Sans recherches approfondies, il n’existe aucun moyen précis d’interpréter ce que cela signifie. La désignation Anonyme est exacte. Le corpus des œuvres lui-même ne permet pas de savoir s’il y a eu un ou plusieurs auteurs.
Les principes essentiels de la croyance théologique et l’attitude envers ce qui est vénéré constituent le principal objectif perceptible des messages délivrés à travers le Rig Veda. Les lecteurs peuvent les prendre de différentes manières. Il y a à la fois une intemporalité et une « actualité ». Cette dernière plaira grandement aux passionnés d’histoire. Il existe depuis lors des preuves étayant la notion de « progrès » dans la culture humaine, alors qu’au moins certains de ses contenus sont considérés comme « arriérés ». En même temps, l’œuvre contient des précisions. Dès le début, les lecteurs découvriront l’impact du tonnerre et des éclairs sur la psyché humaine. Cela n’a que très peu ou pas du tout changé au cours des milliers d’années qui ont suivi. La semaine précédant la rédaction physique de ce résumé, l’auteur a observé des femmes et des hommes adultes ainsi que des enfants travaillant sur leurs réactions instinctives et intuitives aux puissants crépitements, à la lumière aveuglante et clignotante et au « boum boum » d’une tempête. Aussi primal ou culturel soit-il, ce n’est qu’un des faits de la vie sur terre capturés par les auteurs anonymes du Rig Veda.