Le réalisateur de Blue Beetle parle de la spécificité culturelle du film, des allusions au monde réel, etc. [Exclusive Interview]

En parlant de Carapax, son histoire est fascinante dans la mesure où elle évoque la véritable histoire de l’École des Amériques. Pouvez-vous parler de la décision d’introduire cette partie de l’histoire ?

Pour moi, il était important de comprendre qu’à Hollywood, les Latinos sont toujours introduits au milieu du paragraphe. Nous entrons dans une scène et nous sommes des gangsters et des narcos, nous sommes des gens violents et malhonnêtes, et personne ne se demande pourquoi. Et quand un film ou une série explique pourquoi, il dit simplement que nous sommes comme ça parce que c’est notre nature. Nous n’avons donc jamais eu l’occasion d’explorer l’histoire du sang derrière les comportements violents en Amérique latine. Et, allez, vous n’avez pas besoin d’être un génie ou un érudit pour faire une simple recherche sur Google et en apprendre davantage sur l’interventionnisme yankee et pourquoi cet interventionnisme a commencé en 1954 pour protéger les États-Unis. [United] Entreprise fruitière au Guatemala.

C’était important pour moi de pouvoir montrer ce méchant qui n’est pas seulement latino, mais indigène, et montrer pourquoi il est tel qu’il est jusqu’à un certain point. Parce que même s’il est responsable d’une grande partie de ses actes, la raison pour laquelle il est un méchant est que son traumatisme a été transformé en arme. Et quand on le voit, on comprend qu’il est victime de la perpétuation sans fin de la violence en Amérique latine par la CIA à travers l’École des Amériques, mais personne n’en parle. Personne ne parle du début du néolibéralisme à l’École des Amériques en 1973 avec l’assassinat d’Allende et le placement de Pinochet.

Il était important que le film reflète cette réalité qui n’est pas enseignée à l’école. C’est pourquoi Susan [Sarandon’s character] représente le complexe militaro-industriel et l’impérialisme rampant qui existe en Amérique latine. C’est une personne qui a perpétré des traumatismes, puis qui a utilisé ce traumatisme comme l’École des Amériques, qui a formé les habitants pour qu’ils envahissent leur propre peuple. Il n’y a rien de plus néfaste que cela, donc il était important pour moi que cela existe dans ce film, ne serait-ce que pour une minute. Utiliser la fantaisie pour éveiller la curiosité pourrait nous aider à être mieux informés et plus catégoriques.

Quand j’ai rejoint le projet, je voulais que le film soit un peu ancré dans le réalisme, dans les traumatismes réels que l’Amérique Latine a vécus historiquement. Mais je voulais que ce soit récent, et pas seulement jusqu’à Columbus, même si nous faisons tomber une statue de Columbus dans le film. Nous parlons de l’histoire la plus récente et la plus pertinente, celle dont on ne parle pas, mais dont il faut se souvenir pour qu’elle ne se répète pas.

Et le nom est un peu ridicule, et certaines personnes ne réalisent peut-être pas qu’il s’agit d’une véritable histoire, c’est pourquoi nous avons entrecoupé les flashbacks de Carapax avec des images d’archives de l’École des Amériques pour montrer clairement que c’est réel.