« Le monde tel que nous l’avons créé est un processus de notre pensée. Cela ne peut pas être changé sans changer notre façon de penser.
-Albert Einstein
Pourquoi la psychiatrie est-elle l’affaire de tous ?
La maladie mentale est partout autour de nous. Il y a de fortes chances que tout le monde souffre ou ait un membre de la famille, un ami ou une connaissance proche qui souffre d’une maladie mentale. C’est donc l’affaire de tous de savoir ce qu’est un psychiatre.
La définition d’un psychiatre dans le dictionnaire Oxford Languages est un « médecin spécialisé dans la prévention, le diagnostic et le traitement des maladies mentales ».
Assez simple, hein? C’est jusqu’à ce que vous recherchiez la définition de la maladie mentale dans le même dictionnaire : « un problème de santé impliquant des changements dans la pensée, les émotions ou le comportement ». Lorsque vous considérez que la pensée, les émotions et le comportement sont les principales façons dont nous expérimentons le monde et que le monde nous expérimente, l’omniprésence du problème devient évidente.
La gamme des maladies mentales peut inclure des conditions allant des déficiences intellectuelles, des psychoses, de la dépression et des expériences traumatisantes à des conditions plus subtiles comme l’insatisfaction, les dilemmes interpersonnels et les problèmes relationnels, au deuil, au deuil et même aux problèmes existentiels. Cette portée énorme est peut-être la raison pour laquelle les anti-psychiatres partent en croisade pour mettre fin à la médicalisation des problèmes sociaux.
Pourtant, en vérité, où tracez-vous la ligne entre ce qui est comportemental, ce qui est émotionnel et ce qui est social ? Une tentative de répondre aux différentes écoles théoriques a abouti à la classification athéorique actuelle. Il y a une parabole intéressante sur six aveugles à qui on a demandé de décrire un éléphant. Une personne a touché le tronc et l’a décrit comme un serpent, une autre a touché une jambe et l’a décrite comme un arbre, la troisième personne a touché sa queue et l’a décrite comme une corde, et ainsi de suite. Malheureusement, la maladie mentale peut souvent ressembler à l’éléphant proverbial. Notre système de classification actuel évite d’expliquer la cause de la maladie et préfère simplement décrire et traiter ce dont nous sommes conscients, comme si nous étions les six aveugles.
C’est là que réside le paradoxe scientifique : comment pouvez-vous traiter quelque chose si vous ne savez pas ce que c’est ou ce qui le cause ?
Classiquement, le diagnostic est basé sur un entretien clinique et l’on s’attend à ce que l’état mental s’intègre parfaitement dans une catégorie particulière du système de classification. Par la suite, nous traitons cette condition avec des médicaments ou une psychothérapie, ou les deux. Malheureusement, les maladies mentales ne sont pas des créatures bien élevées et elles refusent de tomber dans des catégories bien définies, à la grande frustration de nous, psychiatres ! Même ceux qui entrent dans ces catégories refusent de répondre de manière prévisible au traitement. Les patients passent souvent des années à chercher la pilule du bonheur insaisissable ou la thérapie parfaite qui les aidera à résoudre leurs problèmes, sans jamais trouver la bonne solution.
Un homme qui a perdu sa femme il y a quelques années et qui a du mal à trouver un sens à sa vie est traité avec les mêmes pilules qu’un homme qui n’est pas satisfait de son travail mais s’y sent piégé pour des raisons financières. Une femme qui a subi des abus indicibles pendant son enfance subit la même thérapie cognitivo-comportementale qu’une femme en rupture de mariage. Nous faisons de notre mieux pour individualiser la thérapie, mais cela est impossible avec le répertoire thérapeutique limité sur lequel nous basons actuellement notre pratique.
Oui, tu m’as bien entendu. Notre répertoire thérapeutique officiel actuel est limité, malgré tous les nouveaux médicaments sur le marché (qui sont des variantes de l’ancien) et les nouvelles thérapies (qui sont en grande partie des adaptations de l’ancien). Le mot clé ici est « officiel ». Dans les prochains chapitres, je parlerai des techniques de diagnostic et des interventions thérapeutiques qui existent aujourd’hui, mais qui ne figurent dans aucun manuel de psychiatrie ou littérature psychiatrique standard. Malgré cela, ils sont prometteurs et pourraient bien être l’avenir de la psychiatrie, si nous surmontons nos préjugés et les laissons entrer dans le courant dominant. Le défi auquel nous sommes confrontés aujourd’hui n’est pas tant si des traitements efficaces existent, mais si nous sommes prêts à abandonner notre vision du monde actuelle et à faire un saut quantique.
Pourquoi la psychiatrie quantique est-elle l’affaire de tous ?
La psychiatrie aujourd’hui, contrairement à ce que l’on pourrait penser, est en grande partie une discipline mécaniste centrée sur le cerveau et son milieu chimique. De nombreuses théories psychiatriques se concentrent sur les neurotransmetteurs cérébraux (produits chimiques libérés par les terminaisons nerveuses qui transmettent des informations à travers le cerveau) et sur la façon dont leur déficience ou leur excès provoque une maladie mentale. Par exemple, on trouve de faibles niveaux de sérotonine chez les personnes souffrant de dépression. Par conséquent, la restauration du niveau de sérotonine au niveau de certaines terminaisons nerveuses peut aider à soulager les symptômes de la dépression. Cela constitue la base du traitement avec des médicaments tels que les antidépresseurs, les stabilisateurs de l’humeur et les antipsychotiques.
D’autre part, psychologie se concentre sur l’esprit et a une variété de points de vue et d’approches. La psychologie d’aujourd’hui est très fragmentée. Cela peut également être intensément politique, car les gens peuvent s’identifier à une école de pensée particulière et ignorer les autres écoles. Les comportementalistes ont une approche ici et maintenant, en se concentrant sur les pensées et les comportements actuels, tandis que la psychologie analytique se concentre sur la façon dont les expériences passées façonnent la pensée et le comportement présents.
Nous avons aussi la psychologie humaniste, centrée sur le moi, et plus récemment la psychologie positive et la psychologie énergétique, avec un accent sur l’énergie vitale comme instrument de changement. Il est évident pour un esprit averti que les domaines de la psychiatrie et de la psychologie posent au moins deux défis.
Premièrement, inhérent au modèle actuel est le concept de dualisme corps-esprit, qui a été proposé pour la première fois par René Descartes, un philosophe et scientifique français du XVIIe siècle. Le cerveau est considéré comme de la matière et est traité avec des produits chimiques, qui sont également de la matière, pour orchestrer un changement dans « l’esprit », sous la forme de pensées améliorées. De même, diverses psychothérapies, qui agissent sur l’esprit, finissent par avoir un effet sur le cerveau, comme le démontre la restauration du niveau de neurotransmetteurs et la taille de certaines régions clés du cerveau qui rétrécissent dans la dépression. Pourtant, personne n’a été capable de trouver cette étape insaisissable où la matière (les substances chimiques du cerveau) est transformée en pensée. Ceci est presque considéré comme tabou, car au moment où nous regardons ce paradoxe en face, notre approche newtonienne (mécaniste) actuelle s’effondre.
Deuxièmement, et peut-être en raison de notre hypothèse selon laquelle l’esprit et le cerveau sont séparés, le domaine de la psychiatrie est très fragmenté. Comme dans tout autre domaine fragmenté, les émotions sont plus profondes que la science. Comme mentionné précédemment, les psychologues s’identifient par l’école à laquelle ils appartiennent – « Je suis un comportementaliste cognitif » ou « Je suis un psychanalyste », disent-ils – et défendent avec véhémence leur école de théorie. Le tableau est similaire avec les psychiatres. Il existe des experts du trouble bipolaire, qui classent cette maladie en sept sous-types (alors que d’autres n’en reconnaissent qu’un ou deux types). Certains psychiatres ont tendance à diagnostiquer très souvent le TDAH, tandis que d’autres nient même son existence ! Et ainsi la liste continue. Pourtant, la science n’a pas besoin de défenseurs. La science est observable et reproductible et n’a pas besoin d’une « figure paternelle ». D’où la nécessité d’une théorie unifiée qui sera observable, reproductible et n’ayant pas besoin d’être défendue.
Alors que la psychiatrie est l’étude de la maladie mentale, la psychologie est la science de la conscience. Ainsi, la psychologie est un vaste domaine étudiant toutes les expériences humaines, positives et négatives, tandis que la psychiatrie est plus exclusive à l’expérience désordonnée. Pourtant, l’un ne peut exister sans l’autre. Ainsi, dans mes discussions, vous constaterez souvent que j’entremêle la psychologie et la psychiatrie – pas délibérément, mais simplement parce que les séparer reviendrait à séparer les deux hélices d’un brin d’ADN. C’est possible, mais sans sens ni but.
La base de la psychiatrie quantique est la physique quantique, qui affirme que la conscience, ou l’observateur, est le principal instrument de l’expérience. Autrement dit, en psychiatrie quantique, on s’éloigne de l’hypothèse que le cerveau est le siège de la conscience mais c’est plutôt l’inverse qui est vrai : le cerveau est une manifestation de la conscience. Ce concept peut être difficile à comprendre, mais la physique quantique semble se lire comme une intrigue d’Alice au pays des merveilles ! La conscience, comme le souligne le physicien quantique Amit Goswami dans Le livre de réponses à tout, inclut le cerveau, les expériences de l’esprit, les expériences vitales, les expériences intuitives et les expériences de soi. Une explication plus détaillée suivra dans la première section.
La psychiatrie quantique est une tentative de développer un modèle global de santé mentale et de maladie sur toutes ces couches d’existence de la conscience. C’est une application pratique des principes de la physique quantique pour comprendre les maladies de l’esprit-cerveau-corps et les traiter selon les mêmes principes. La psychiatrie quantique abordera les lacunes et les paradoxes de nos connaissances actuelles.
Ce livre
Dans ce livre, j’espère partager avec vous l’importance de reconnaître notre existence multidimensionnelle, sans laquelle le traitement de la maladie mentale est limité.
Si vous ou quelqu’un que vous connaissez ou aimez souffrez d’une maladie mentale, j’espère que ce livre vous ouvrira l’esprit à ce nouveau paradigme en psychiatrie qui est plein de promesses et le potentiel de guérison à de nombreux niveaux différents. Si vous lisez ce livre par curiosité scientifique, j’espère vous engager non seulement dans une discussion scientifique, mais aussi vous encourager à faire vos propres recherches, comme je l’ai fait, pour arriver à vos propres conclusions. La psychiatrie quantique, comme la physique quantique, est aussi ancienne que les écritures et aussi nouvelle que les accélérateurs de particules. Il n’appartient à personne et à tout le monde. Il est fondé sur des preuves et j’espère qu’il unifiera les domaines de la psychiatrie et de la psychologie dans un proche avenir.
Ce livre est divisé en trois sections. Section un explore certaines théories de base de la physique quantique en ce qui concerne le cerveau-esprit et constitue la base de la section suivante. Deuxième partie décrit l’application de la théorie quantique à la psychiatrie et les diverses modalités diagnostiques et interventionnelles disponibles pour notre existence multicouche. Section trois est une série de méditations conçues pour vous aider à expérimenter certains des concepts décrits dans la première section. Ces méditations sont nivelées, vous êtes donc capable d’aller de plus en plus profondément dans la conscience quantique progressivement.
Chaque section du livre peut être lue séparément. La première section est destinée aux scientifiques et aux sceptiques. Ici, je discute du cadre sur lequel la psychiatrie quantique est construite et je fournis beaucoup de théories et de preuves. Si vous trouvez cette partie trop riche en informations, n’hésitez pas à passer à la deuxième section, qui vous guide à travers une gamme d’interventions thérapeutiques pratiques ainsi que certaines de mes expériences personnelles avec moi-même ou avec des clients. La section 3 et l’annexe sont principalement expérientielles; les méditations peuvent être lues seules, mais auront plus de sens si vous avez déjà lu les deux parties. Les méditations sont également disponibles au format mp3 à télécharger sur mon site internet ‘www.thequantumpsychiatrist.com’, afin que vous puissiez les écouter et les pratiquer régulièrement.
Un mot sur les exemples cliniques : la plupart d’entre eux sont tirés de ma propre pratique clinique, cependant, j’ai changé les noms, les âges et les détails de l’histoire de manière significative pour préserver leur anonymat.
Alors, je vous invite à faire un voyage avec moi dans la conscience humaine multicouche et à approfondir ses troubles et ses multiples modalités de traitement. Êtes-vous prêt à faire un saut quantique ?