mardi, novembre 19, 2024

Le Prisonnier de Zenda (La Trilogie Ruritanie #2) d’Anthony Hope

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Obtenir une carte de bibliothèque pour la première fois depuis des années m’a permis de me gaver d’aventures légères, semble-t-il. Je ne me souviens pas avoir vu l’une des nombreuses versions cinématographiques de cela, même si cela ne veut pas dire grand-chose, l’absence de preuve n’est pas une preuve d’absence et tout ça. Allongé dans son lit la nuit dernière, en lisant les dernières pages de ce livre, cela semblait si clairement lié à Une princesse de Mars et au moins deux autres livres que j’ai grignoté récemment. Cette connexion ce matin, même après le café, semble trouble et obscure, ce qui est peut-être un signe que cette revue a besoin d’une bière avant de pouvoir parvenir à une conclusion satisfaisante.

Mais de toute façon, au cas où vous n’auriez jamais entendu parler de cette histoire auparavant, elle a été écrite vers la fin du XIXe siècle, l’auteur était un avocat en exercice (à ne pas confondre avec un barista) c’est-à-dire un avocat avec le droit de audience devant les tribunaux de toute façon, il s’ennuyait, a essayé de se présenter au Parlement mais pas assez de gens ont voté pour lui, alors il a essayé à nouveau d’écrire un roman, obtenant cette fois un succès retentissant avec celui-ci. Comme on peut s’y attendre d’après les antécédents de l’auteur, l’histoire qu’il a écrite n’a rien à voir avec la loi ni avec la politique conventionnelle.

L’histoire concerne un jeune Anglais riche appelé Rudolf dont l’apparence est indiscernable de celle d’un autre jeune homme appelé Rudolf qui se trouve justement être l’héritier du royaume de Ruritanie et qui doit être couronné roi. Naturellement, le prince Rudolf a un frère cadet méchant appelé Black Michael (à cause de son cœur méchant), les deux hommes souhaitent épouser leur cousine, la belle princesse Flavia. Michael a au moins un complot diabolique et ignoble en main pour empêcher le couronnement du prince Rudolf , entrez sur scène pas le prince Rudolf qui décide de partir en vacances en Ruritanie et finit par se lancer dans une aventure de cape et d’épée avec le coût de son billet de train.

En commun avec le livre de Mars mentionné ci-dessus, mais aussi Le monde perdu, Voyage au centre de la Terre ou Mines du roi Salomon on peut observer que l’aventure ne se passe pas ici ça doit se passer « là-bas », « ici » la vie est régulière, organisée, elle a la corvée des obligations quotidiennes, tout concourt à vous faire bâiller, le travail, le mariage, même le petit déjeuner – par contre vous pourriez penser à Sherlock Holmes qui a une base idéologique contraire – dans ces histoires, l’aventure se passe partout à cause de la tendance universelle du cœur humain à commettre des actes criminels. Avec le temps, le roman d’aventures se développera et les aventures se produiront «ici», ces histoires jouent avec l’idée que «ici» est en sécurité et montrent plutôt que sous la surface calme et rationnelle de la vie quotidienne regorgent de conspirations et d’actes au cœur noir. A ce stade cependant le monde connu est sûr et donc ennuyeux, l’auteur doit inventer un endroit fantastique et passionnant où l’aventure peut se produire, pas Mars, un plateau sud-américain, sous la surface de la terre mais dans ce cas la Ruritanie, une langue allemande royaume que vous pouvez rejoindre en train depuis Dresde.

Là, les boucles seront écrasées, bien que nous soyons à l’ère des armes à feu, nos héros et les méchants préfèrent utiliser des épées et des gourdins probablement parce qu’ils sont plus chevaleresques. Et évidemment, tout tourne autour de la chevalerie, une telle histoire aspire à une époque plus simple où les hommes étaient de vrais hommes, les femmes étaient de vraies femmes, et à l’autopsie, les méchants au cœur noir se sont avérés littéralement avoir un cœur noir.

Naturellement, si l’on repense à la littérature actuelle de l’époque des chevaliers en quête, on se rappelle que leurs héros pouvaient être conflictuels, adultères, avoir de curieux besoins religieux, tandis que dans l’histoire chevaleresque moderne, tout ce qui est enlevé jusqu’à ce que vous n’ayez qu’un pré -Image raphaélite d’un joli garçon avec une épée et un séduisant modèle aux cheveux lâches travaillant pendant 4 jours de l’heure. Le sentiment de violence intrinsèquement validant est beaucoup plus fort dans les Burroughs, ici la chevalerie et l’abnégation romantique sont beaucoup plus fortes, je me suis peut-être rappelé de Le chrysanthème et l’épée comment le Japon de l’ère Meiji a été très impressionné par le médiévalisme de la fin de l’Europe victorienne et a donc promu une version japonaise de celui-ci dans son pays, de sorte que l’officier de l’armée portait une épée, il ne devait pas être le maître rationnel de la logistique et de la tactique apprise de l’étude de l’art contemporain. la guerre, non, il devait être imprégné du pur esprit guerrier d’un âge antérieur. Culturellement, nous pourrions penser que cela se termine dans Star Wars autant qu’à Hiroshima.

L’espoir ne va pas si loin, si l’on veut excuser un jeu de mots cruellement perpétré sur le nom d’un homme. Pourtant, une aventure d’Errol Flynn doit être satisfaisante, un complot cohérent et des personnages idéalement divertissants, peut-être même le cliquetis d’un dialogue de rapière. Prisonnier de Zenda est un peu trop doux je dirais, ce n’est pas vraiment mélodramatique (aucune moustache n’est tournoyée !), ni assez d’opéra comique pour ceux qui se rappellent avec nostalgie La veuve joyeuse, je dirais que c’est un peu la bande dessinée, mais je comprends que les bandes dessinées elles-mêmes sont assez sophistiquées de nos jours. Tout est aventure et repose uniquement sur une erreur d’identité et une suspension de l’incrédulité, donc lorsque les gentils tentent de libérer le prisonnier de Zenda des méchants, ils avortent la tentative – les méchants savent qu’un sauvetage a été tenté parce que l’un de leurs des hommes de main sont assassinés, mais ils ne déplacent pas le prisonnier , ni faire grand-chose pour renforcer les défenses. Si l’on réécrivait le livre avec une intention sérieuse, vous développeriez l’intrigue dans toutes sortes de directions – les pays voisins «amis» marcheront-ils avec leurs armées pour «rétablir l’ordre», Black Michael pourrait-il organiser un coup d’État ou la princesse Flavia aurait-elle assez de soutien parmi les officiers subalternes pour organiser un contre-coup, qu’en est-il du syndicat des cheminots qui soutiendront-ils, s’ils se mettent en grève peuvent-ils arrêter le pays ? L’espoir ignore cela au profit d’une vision simple – la matraque politique ne consiste pas à contrôler les nominations des comités et le patronage, il s’agit d’un homme avec une épée affrontant des assassins avec une table basse et nageant au clair de lune dans les douves d’un château. Il semble presque dommage de dire que cela pourrait être plus amusant.

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