Cet article contient des spoilers pour Dieu de la guerre (2018) et Dieu de la guerre Ragnarok dans sa discussion sur la méduse Hafgufa.
L’une des images les plus frappantes de Dieu de la guerre Ragnarok n’est même pas sur le chemin principal, mais plutôt une quête optionnelle précoce, ou « faveur » à Alfheim. Dans la faveur de Song of the Sands, vous libérez une énorme créature méduse qu’ils appellent Hafgufa, qui s’est piégée dans la matière de la ruche elfe noire tout en creusant sous terre. Après l’avoir libéré, vous serez récompensé par XP et la magnifique image de l’énorme créature flottant dans le ciel. Mimir décrit la créature comme « la plus grande Hafgufa sanglante que j’aie jamais vue », ce qui implique que leur nature titanesque est un peu une anomalie. La plupart des joueurs seront motivés pour libérer la créature bientôt car la majeure partie d’Alfheim est couverte de violentes tempêtes de sable où vous pouvez à peine voir devant vous.
Bien qu’à première vue, la quête est une exploration de donjon assez standard avec quelques énigmes à lancer de hache et des rencontres de combat, elle se présente comme une somme beaucoup plus convaincante de ses parties en raison à la fois d’une grande écriture et d’un spectacle visuel. Les interactions de dialogue entre Kratos et Atreus, jouées avec brio par Christopher Judge et Sunny Suljic, sont un excellent exemple de la façon dont la première faveur Hafgufa est élevée. Entendre Atreus se demander pourquoi ils entreprennent ce voyage et massacrer à nouveau les elfes clairs et noirs, pour se rendre compte que Kratos le faisait juste pour passer du temps avec son fils, est doux mais un peu déchirant. Cela montre que Kratos a sa mort fatale en tête et souhaite créer de bons souvenirs avec Atreus, mais sa nature stoïque en phase terminale a également empêché son fils de comprendre pleinement et de s’engager avec le moment jusqu’à la toute fin.
Et que savez-vous, cette quête parallèle était tellement sympa qu’ils l’ont fait deux fois ! Vous finissez par trouver une autre zone d’Alfheim en proie à une tempête de sable plus tard dans l’histoire, et Kratos s’aventure dans une autre ruche d’elfes effrayants pour libérer un autre énorme invertébré cyan de ses contraintes. Voir les deux Hafgufa se réunir et chanter ensemble est un moment magnifiquement doux-amer, d’autant plus que nous apprenons du dialogue précédent qu’ils périront après s’être accouplés et « transmettront leur lumière à leurs enfants » comme le dit Freya, ce qui arrive en effet si vous voyez la deuxième faveur à travers.
Fait intéressant, le Hafgufa existe dans la mythologie nordique, mais il a été interprété d’une manière unique pour Dieu de la guerre Ragnarok afin qu’il puisse aborder des thèmes plus pertinents pour le jeu. Ne vous inquiétez pas, ce n’est pas une sorte de piège pour une « inexactitude » ou une tentative de mythique À bas les mythes épisode. Mais regarder ces changements nous donne un petit aperçu du processus d’adaptation et de la façon dont les artistes mélangent différentes inspirations visuelles et thèmes en un nouvel ensemble convaincant.
Le nom « Hafgufa » apparaît dans quelques cultures nordiques avec différentes formes, y compris le texte en vieux norrois le Edda en prose, que l’on pense avoir été compilé par Snorri Sturluson vers le XIIIe siècle en Islande. Il nomme le Hafgufa dans une liste de créatures ressemblant à des baleines mais n’a pas beaucoup plus de description. Il a également été mentionné dans le Orvar-Odds saga d’Islande en tant que créature si grande qu’elle peut changer les marées en sortant son museau de la mer et en attendant que des créatures entrent, portant des images similaires au monstre tourbillonnant grec Charybdis.
Le terme est également apparu dans un texte philosophique norvégien du XIIIe siècle appelé Miroir du roi (ou Konungs skuggsja), qui est écrit dans le style d’un roi instruisant son héritier et son fils. Il est décrit comme un poisson gigantesque qui peut être confondu avec une île par des marins involontaires, mais cette description peut être appliquée à d’autres créatures et une, le Lyngbakr, apparaît également dans Ragnarök. Le roi dans ce texte théorise même que seuls deux Hafgufa existent dans le monde et peuvent être stériles, un lien intéressant avec le Hafgufa dans Ragnarök.
Le Hafgufa a également été associé à la bête mythologique bien connue du Kraken, certains traducteurs traduisant Hafgufa en Kraken dans leurs interprétations de ces textes. Bien sûr, Kratos a déjà abattu un Kraken en Dieu de la guerre II, mais c’est quand même cool de voir qu’il y a des interprétations différentes de ce monstre marin même à l’époque. Fait amusant que j’ai appris dans la recherche : une version du Hafgufa était si grande qu’elle pouvait avaler des baleines et on disait qu’elle crachait son propre vomi pour l’utiliser comme appât pour attirer plus de proies à avaler… dégoûtant ! J’ai vu assez de bile de créatures marines titanesques quand j’ai dû ramer à travers le Serpent du Monde en Dieu de la guerre 2018, merci beaucoup.
Cette prise sur le Hafgufa m’a fait penser à la vraie « méduse immortelle », ou Turritopsis dohrnii, découvert à la fin du XIXe siècle. Lorsqu’elles sont menacées ou affamées, ces gelées peuvent revenir à leur stade de polype larvaire, qui finira par repousser en une version génétiquement identique de la même gelée menacée. Cela soulève une question philosophique de savoir si cette forme de renaissance des clones constitue l’immortalité réelle, une comparaison intéressante avec les dieux immortels mais trop humainement faillibles que nous jouons et combattons dans ces jeux.
L’histoire de Hafgufa dans Dieu de la guerre Ragnarok, en particulier la façon dont cela se termine par la disparition des deux du monde pour le bien de leur progéniture, est un grand microcosme pour les discussions sur la nature du destin qui se passe dans l’histoire. Nous pouvons nous voir au-dessus de ces instincts naturels de base, mais même les dieux de l’histoire, comme Freya qui dit directement qu’elle ferait le même sacrifice, finissent par suivre des chemins similaires, peu importe où ils se voient dans la chaîne alimentaire.