Il est absurde de se plaindre qu’une histoire d’apocalypse est trop sombre.
« We are the walking dead » – la distillation de Robert Kirkman du genre zombie jusqu’à ses éléments les plus fondamentaux – a été publié en 2005 Les morts-vivants # 24, et Andrew Lincoln a apporté une version de ces mots au public de Les morts-vivants La cinquième saison de l’émission télévisée une décennie plus tard. Le succès télévisé de la bande dessinée a déclenché une vague de fascination pour les conséquences d’une apocalypse zombie, pas seulement pour l’épidémie. À ce stade, nous savons très bien ce qu’est une histoire de zombies vraiment à propos de.
Mais si Le dernier d’entre nous‘ Le cinquième épisode démontre n’importe quoi, c’est que ce ne sont pas les zombies et la violence et la mort qui plient cette apocalypse particulière au nihilisme. C’est l’insistance sur le fait que la cruauté et l’égoïsme sont répandus – à travers les révolutionnaires, les figures d’autorité et tout le monde entre les deux – et que personne ne peut rien y faire, alors vous pouvez aussi bien prendre une arme à feu et vous défendre, vous et les vôtres. Ce n’est pas ça étaient les morts-vivants. C’est ça ils sont.
[Ed. note: This piece contains spoilers for The Last of Us episode 5, “Endure and Survive.”]
Il y a quelque chose que je n’aime pas là-dedans et que je n’arrive pas à mettre le doigt dessus… Oh, c’est vrai ! C’est que je n’aime pas qu’on me dise – surtout par les médias produits par les entreprises – qu’au fond, tout le monde est un monstre, donc ça ne sert à rien de se débarrasser des monstres en charge.
Photo : Liane Hentscher/HBO
C’est peut-être la façon dont « Endure and Survive » s’ouvre avec des révolutionnaires torturant à mort leurs oppresseurs et mutilant leurs corps, alors que les citoyens de la zone de quarantaine de Kansas City célèbrent le renversement de l’avant-poste FEDRA de leur ville. C’est peut-être la scène où Henry – qui fuit les révolutionnaires après que FEDRA l’ait extorqué à les trahir en retenant des médicaments vitaux à son petit frère sourd et muet – décrit ces événements à Joel, et un jeune homme noir dit au latino à côté de lui que si vous poussez les gens assez longtemps, c’est exactement ce qui se passe. C’est une phrase tout droit sortie du livre de jeu « Si nous abandonnons notre pouvoir aux gens que nous avons opprimés, ils l’utiliseront pour nous opprimer tout de suite », écrit par le Comité pour justifier votre chauvinisme continu.
Il y a un sens dans Le dernier d’entre nous que cela est censé être malheureux, mais inévitable. Alors que les gens sous le régime de la FEDRA échangent leur liberté contre la sécurité et ont raison de se soulever, tous ceux que nous avons vus qui vivent dans la « liberté » sont des gangs inhumains de pillards ou de préparateurs d’armes à feu qui regardent les décapitations de fils-pièges pour le plaisir. C’est ainsi que les gens sont.
C’est peut-être parce que je viens d’écouter une démystification de 51 minutes de la théorie du placage – une position philosophique vieille de près de 400 ans selon laquelle la moralité est un mince « placage » sur l’état d’égoïsme et de brutalité par défaut de l’humanité – de NPR. Ligne de passage podcast. Ou que nous venons de traverser une période de peste mondiale au cours de laquelle beaucoup plus de flics ont battu des manifestants non armés que l’inverse, et que les «manifestations» qui ont conduit à la mort de policiers étaient celles pleines de préparateurs armés ostensiblement alignés avec vrais flics. Il semble assez discordant de dire que la résistance contre un oppresseur établi se termine toujours par une violence égale en retour.
C’est peut-être parce que je suis un fan inconditionnel de Batman avant que tous ses films récents ne soient discrets sur la façon dont les terroristes et Occupy Wall Street sont fondamentalement la même chose. C’est une palette cinématographique d’histoires de super-héros qui remontent à Christopher Nolan Le Chevalier Noir, même si la citation est « Certains hommes veulent juste regarder le monde brûler », pas « Tout les hommes Je veux juste regarder le monde brûler. Il semble difficile pour certains de se souvenir qu’après tant de promesses selon lesquelles les gens ne sont aussi bons que la loi le permet, le but de ce film est que le Joker avait tort.
Peut-être que tout cela m’a fatigué des gars qui reçoivent de gros chèques de paie pour me raconter à quel point nos lois sont oppressives, mais les gens qui les repoussent sont de violents réactionnaires, alors qu’est-ce que tu vas faire ? Des histoires qui n’offrent pas approuvé manière de plaider en faveur d’un changement global, et donc, des histoires qui me disent qu’il n’y a pas de « bonne » façon de faire les choses différemment. « C’est ce que c’est », me dit l’inconnu à propos de la botte sur mon cou.
Je me souviens avoir joué Le dernier d’entre nous à l’été 2013, lorsque le jeu était épuisant, mais aussi cathartique. Le but de raconter une histoire à travers un jeu, après tout, est de donner au public un sentiment d’agence (qu’elle soit réelle ou simplement fabriquée par des experts) au sein de cette histoire elle-même. Et avec un sentiment d’agence vient un sentiment de pouvoir.
Le dernier d’entre nous, le jeu, me mettait en position de me battre et de gagner. Cela conférait un sentiment d’invincibilité éventuelle: je pouvais toujours revenir en arrière et réessayer jusqu’à ce que Joel et Ellie s’échappent pour se battre un autre jour. Si l’histoire du jeu avait vraiment voulu qu’ils meurent, je n’aurais pas pu l’arrêter, mais – spoilers pour un jeu de 10 ans – ce n’est pas le cas.
L’histoire du jeu voulait que Henry et Sam meurent, cependant, et ironiquement ou de manière révélatrice, la dernière décennie les avait effacés de mon esprit jusqu’à ce qu’ils apparaissent dans le quatrième épisode de HBO. Le dernier d’entre nous. J’ai des souvenirs tangibles de scènes des premiers arcs du jeu et de sa tristement célèbre fin, mais de nombreuses étapes en cours de route se sont estompées. Le jeu m’a mis en position d’avancer, m’a donné l’illusion de travailler vers un but : j’allais (Joel et Ellie) guérir le Cordyceps peste et mettre un terme à cette folie. (Jusqu’à ce que l’histoire du jeu – spoilers pour un jeu vieux de 10 ans – décide que je ne l’étais pas.)
Photo : Liane Hentscher/HBO
Mais Le dernier d’entre nous, l’émission télévisée, me fait regarder, impuissant, Henry faire des choix désastreux dans un lieu de désespoir amoureux, et être récompensé en devant tuer par pitié son propre petit frère, puis retourner l’arme contre lui-même – devant un autre enfant et son tuteur qui a vécu essentiellement la même perte. Je suis assis là pour une scène où Kathleen (la leader révolutionnaire) explique sans ambages qu’elle est pleinement consciente que le succès du soulèvement lui a donné la liberté d’être gentille, mais qu’elle aimerait de toute façon assassiner des enfants, simplement parce qu’elle le pense la fera se sentir mieux – et tous ses followers sont plutôt d’accord avec ça? Je ne peux pas essayer de sauver Henry et Sam, et je ne peux pas me battre contre Kathleen.
Alors peut-être que c’est la passivité de la télévision par rapport aux jeux, ou la décennie d’expériences que j’ai eues entre les deux, mais je ne suis pas en mesure d’échapper à mes pensées, aussi intentionnelles ou non que les créateurs de l’émission aient raconté une histoire qui incite eux. Je suis assis là à penser, C’est l’histoire que vous écrivez si vous croyez – peut-être seulement d’une manière silencieuse et non articulée – qu’au fond, l’état naturel de l’humanité est la monstruosité.
Soit vous pensez que c’est ainsi que vous vous comporteriez si les codes et les conventions de la société tombaient en panne, et si vous le faisiez, alors tout le monde le ferait, car l’idée que vous êtes monstrueux au-delà de la moyenne est impensable. Ou, pire, vous ne pensez pas que toi le ferais, mais tu penses que les autres gens certainement, une idée à deux pas de « Mon peuple ne ferait jamais ça, mais ils serait » – une ligne tout droit sortie du livre de jeu « Comment perpétuer la hiérarchie qui vous donne un avantage sociétal » du Comité pour le colonialisme et le génocide à travers l’histoire humaine. La croyance que l’humanité est fondamentalement monstrueuse est la mère de réalités monstrueuses.
Alors peut-être que ce que c’est en fait, c’est que je n’aime pas quand les gens projettent leurs propres conneries sur moi.