The Case for Faith, un livre de non-fiction, partage l’enquête menée par Lee Strobel sur la foi et les objections soulevées contre la foi. Strobel, un ancien athée devenu chrétien, n’est pas étranger aux objections qu’il enquête maintenant en tant que croyant. L’objectif principal du livre est le christianisme.
Strobel commence son livre en examinant la double vie et l’amitié du célèbre évangéliste le révérend William « Billy » Graham et de l’évangéliste devenu agnostique, Charles Templeton. Graham reste un chrétien engagé tout au long de sa vieillesse. Cependant, Templeton s’est éloigné de la foi après avoir été vaincu par des doutes sur Dieu et la foi elle-même lorsqu’il a vu une photo d’une mère tenant son enfant mort dans une région d’Afrique frappée par la sécheresse. Templeton ne pouvait pas assimiler un Dieu aimant à une telle situation. Par conséquent, il a quitté le christianisme. Rassemblant huit objections communes à la foi et au christianisme, Strobel interroge un certain nombre de personnalités chrétiennes pour les aborder.
Les objections contre la religion comprennent ces questions :
Comment un Dieu d’amour peut-il exister au milieu du mal et de la souffrance ? Comment les miracles peuvent-ils être vrais si la science les contredit ? Pourquoi Dieu est-il nécessaire si l’évolution s’est produite ? Comment Dieu pourrait-il être digne d’être adoré s’il permet le meurtre d’enfants et d’innocents ? Comment un Dieu d’amour pourrait-il torturer les gens en enfer ?
D’autres objections au christianisme sont qu’il est offensant de dire que Jésus est le seul chemin vers Dieu et que l’histoire chrétienne est pleine de violence et d’oppression. Aussi, si quelqu’un a des doutes, cette personne ne peut pas être chrétienne. En interviewant des personnalités chrétiennes allant de Peter John Kreeft à John D. Woodbridge en passant par William Lane Craig, Strobel rassemble les preuves du soutien de la foi, de Dieu, du Christ et du christianisme.
Strobel expose les arguments à travers des entretiens avec ces personnages un par un. Le mal et la souffrance n’existent pas à cause de Dieu, mais à cause de l’homme utilisant son libre arbitre, ou choisissant de ne pas apporter d’aide en cas de besoin. Les miracles ne contredisent pas la science parce qu’ils se produisent par la main de Dieu dans le domaine de la nature. Les personnes tuées dans la Bible par des actes de Dieu n’étaient pas innocents, mais des personnes vraiment terribles qui avaient rejeté les tentatives répétées faites par Dieu pour les amener à changer leur vie avant qu’il ne soit trop tard. Sinon, ces gens auraient commis un génocide contre les Israélites. L’enfer est réel, et c’est un lieu de souffrance. Cependant, il n’est pas provoqué par Dieu. Les gens finissent en enfer par leur propre choix de rejeter Dieu. La violence commise au nom du christianisme n’est pas le christianisme lui-même. Cela ne nie pas les enseignements ou l’exemple de Christ. Les vrais croyants ont leurs doutes, et les doutes ne sont que naturels. On peut croire en Dieu et demander à Dieu de l’aider avec son incrédulité ainsi que sa croyance. L’enquête de Strobel touche également à de nombreux points plus importants, tels que la rédemption, le pardon et le salut, et le bien que le christianisme a fait pour le monde.
Strobel apprend qu’il doit être prêt à peser toutes les preuves pour et contre le christianisme, plutôt que de se concentrer simplement sur quelques pièces ici et là. Strobel conclut que le christianisme n’est pas entaché par les huit objections étudiées. Strobel termine son livre sur une note positive : Graham a visité Templeton, mourant de la maladie d’Alzheimer, et a prié avec lui et pour lui. Strobel décide d’envoyer son manuscrit à Templeton dans l’espoir que le livre aidera à apaiser l’esprit de Templeton et à le ramener à Christ.