[ad_1]
* un roman de fiction spéculative pour jeunes adultes pour les filles qui n’aiment pas la science-fiction
# un roman de passage à l’âge adulte pour les personnes qui évitent le toucher (moi !)
# un thriller médical, tout aussi suspensif que le début de Robin Cook
# une méditation sur des choix presque aussi profonde que Walden, qu’il cite fréquemment
Et je pense que c’est, très subtilement, une déclaration pro-vie.
Maintenant, j’aime les critiques de SLJ, Publishers Weekly, The Horn Book, etc., et mon collègue
* un roman de fiction spéculative pour jeunes adultes pour les filles qui n’aiment pas la science-fiction
# un roman de passage à l’âge adulte pour les personnes qui évitent le toucher (moi !)
# un thriller médical, tout aussi suspensif que le début de Robin Cook
# une méditation sur des choix presque aussi profonde que Walden, qu’il cite fréquemment
Et je pense que c’est, très subtilement, une déclaration pro-vie.
Maintenant, comme les critiques de SLJ, Publishers Weekly, The Horn Book, etc., et ma collègue Other Paula, qui me l’a recommandé, j’ai apprécié ce livre. J’ai aimé Jenna, qui s’est réveillée d’un coma sans mémoire et qui a du mal à assimiler des informations qui l’aideront à interpréter son monde et à donner un sens à ses impressions souvent contradictoires. J’ai aimé la regarder évaluer son ancienne vie, explorer sa nouvelle vie et se forger une nouvelle identité à partir des meilleurs éléments des deux. Le monde proche que Pearson a inventé, plein d’espèces génétiquement modifiées et de bactéries résistantes aux antibiotiques et de gel de transplantation oxygéné chargé de neuropuces, est à la fois crédible et intrigant. Et je pensais que « se réveiller du coma » était une métaphore utile pour les adolescents qui commencent tout juste à se rendre compte qu’ils ne sont pas simplement des extensions (ou des réactions contre) leurs parents, et qu’ils peuvent choisir quel genre de personne être.
Mais bien que ce livre soit une lecture pleine de suspense et passionnante, je l’ai parcouru lentement, car il s’y passe beaucoup de choses au-delà du mystère du passé de Jenna. En particulier, les fréquentes discussions sur l’éthique méritent une attention particulière.
Dans le monde de Jenna, la « Science » (elle porte presque un S majuscule dans ce livre) est responsable de la disparition d’espèces indigènes et d’une épidémie qui a tué un quart de la population mondiale. En réponse, le gouvernement fédéral a promulgué des lois et créé un comité d’éthique qui contrôle l’accès et l’application des traitements médicaux avancés. Pour assurer un accès équitable, un système de points est en place, en vertu duquel chaque personne se voit attribuer 100 points. Les procédures médicales utilisent ces points : les médecins décident si une personne « a besoin », par exemple, d’un logiciel de biofeedback pour ses membres prothétiques, ou d’un rein ou d’une transplantation cardiaque, en fonction du nombre de points qu’il lui reste.
Jenna est la fille d’un milliardaire en biotechnologie et elle s’est remise d’un accident de voiture vraiment dévastateur. Je ne pense pas que je dévoile trop l’intrigue quand je dis que Jenna a dépassé ses points.
Ce fait, ainsi que diverses révélations concernant ce qui a été perdu et ce qui a été récupéré du corps de Jenna après l’accident, ainsi qu’une quadruple amputée qu’elle rencontre à l’école, et le sort de ses meilleurs amis d’avant l’accident, amène Jenna à s’interroger son droit – et son désir – d’être en vie.
Je patinais avec Jenna, ressentant ses dilemmes, me réjouissant de ses rébellions, jusqu’à la fin du livre, une coda joyeuse et artificielle établie deux cent quarante ans plus tard. 240 ans, c’est long : assez long, sans doute, pour qu’un personnage ait une perspective complète. Et 240 ans plus tard, Jenna est satisfaite de ses choix et la société mondiale la soutient. Elle réfléchit à la foi et à la science, et pense que ce sont les deux faces d’une même pièce. À ce stade, je me suis dit : « La foi ? Est-ce que ce livre parlait de la foi ? » Plus tôt dans le livre, Jenna s’est demandé si elle avait une âme, et sa grand-mère est catholique… et puis j’ai réalisé que les souvenirs post-coma de Jenna incluent des événements qui se sont produits avant qu’elle ne puisse parler : une quasi-noyade quand elle était enfant, son baptême , et… être dans le ventre de sa mère. Cette représentation des perceptions et des sentiments d’un fœtus est extrêmement provocante et, au milieu des examens bien écrits de Pearson sur le sens et la valeur de la vie humaine, je pense qu’elle est inutile. Cela m’a fait revenir en arrière et réexaminer toute la science et l’éthique du livre.
Je suis sûr que Mary Pearson n’a pas écrit L’Adoration de Jenna Fox comme propagande chrétienne ou pro-vie (bien que, si ce titre ne vous suffit pas à Jésus, j’écrirai la suite et l’appellerai Ecce Jenna) .
Jusqu’à cette fin, je dirais même que sa présentation des problèmes éthiques rencontrés par les personnages est fondamentalement équilibrée – bien que ce système de points sente plutôt la rhétorique pro-vie. Si le livre avait été laissé ouvert, je le recommanderais sans réserve. Il pourrait être utilisé dans de nombreux sujets de discussion en classe scientifique (dont certains sont répertoriés dans le guide de discussion, d’autres non). La littérature pour adolescents devrait remettre en question les convictions, devrait creuser des trous dans le statu quo.
Mais résoudre les conflits éthiques de Jenna – présenter son choix comme le seul bon choix – nuit à la crédibilité du livre. Bien sûr, « c’est juste de la fiction », mais j’aimerais donner plus de crédit à ce livre que cela. Vous citez tellement Walden que vous feriez mieux de vous préparer à défendre vos choix.
Cet avis initialement publié sur Pink Me : http://pinkme.typepad.com
[ad_2]
Source link