Louise Erdrich est l’une des véritables divinités de l’Olympe littéraire américain. Avec La maison ronde elle a utilisé ses pouvoirs créatifs mythiques pour nous donner un livre qui peut être lu comme un tourne-page sur un crime terrible, la tentative d’identifier le criminel et d’agir, ou comme un regard riche et stratifié sur une culture dans un lieu et le temps, et un garçon qui grandit en son sein, le conte imprégné de détails révélateurs, d’une palette colorée d’images et d’une signification culturelle. Ou mieux encore, les deux.
Louise Erdrich – image du magazine Elle
L’histoire commence avec un père et son fils essayant d’enlever les racines d’arbres envahissantes des fondations de leur maison. Ceci étant Erdrich, vous pouvez imaginer que des racines d’une sorte et d’une autre figureront dans l’histoire. Antone Bazil Coutts, dit Joe, a treize ans. Son père, également Antone Bazil, est un juge avec un grand respect pour la loi. Lorsque la mère de Joe, Geraldine Coutts, est brutalement battue et violée, elle se retire dans la sécurité de la solitude, non seulement pour se donner le temps de guérir, mais aussi pour essayer de protéger sa famille, ainsi que les autres. L’idée maîtresse de l’histoire est l’énigme de qui et pourquoi. Erdrich laisse tomber des indices en cours de route comme un écrivain chevronné de romans policiers.
Notre compréhension du monde est influencée par les histoires qu’on nous raconte, la culture dans laquelle nous avons grandi. Les chrétiens sont élevés sur des histoires d’abondance magique à partir de quelques pains et poissons, de réincarnation, d’anges, d’un créateur parfois communicatif mais souvent grincheux. Un prêtre local haut en couleur propose un enseignement chrétien. Bon nombre des Ojibwés que nous rencontrons ici ont des amis ou des parents croyants.
Les Ojibwés ont aussi leurs légendes. Erdrich le montre en imprégnant son récit d’un réalisme magique. Les traditions autochtones sont à la fois racontées dans des histoires et présentées comme une réalité vivante. C’est un monde dans lequel l’ombre d’une grue qui passe devient un ange sur le mur d’une chambre, un monde dans lequel un jumeau ressent la présence d’un sosie, de son autre séparé, et dans lequel l’esprit maléfique, un wendiigoo, dans un homme sombre cherche à dévorer les esprits des autres. Les fantômes figurent dans l’histoire. Joe en voit un. Son père rapporte aussi avoir vu des fantômes. Mooshum, le grand-père bien-aimé de Joe, explique à Joe quelque chose sur les fantômes. D’autres personnages rapportent également avoir vu des fantômes ou avoir leurs propres expériences d’un autre monde. Nous voyons les Ojibwés s’affilier et être protégés par divers animaux. Joe cherche des conseils en visitant son totem de clan, les hérons. Une autre histoire raconte qu’un Ojibwé a été sauvé par une tortue. Et un vieux bison communique avec un jeune brave dans une légende. De plus, les noms de famille incluent Larks et Coutts, et un médecin de la ville est le docteur Egge. Je ne demanderai pas lequel est venu en premier.
Nous voyons les événements à Hoopdance, dans le Dakota du Nord, à travers les yeux de Joe. Joe a un groupe de copains, surtout son meilleur ami, Cappy. Ils voient les choses à travers une lentille plus contemporaine, Star Trek : La Nouvelle Génération (TNG), la série ayant commencé moins d’un an auparavant. L’utilisation par les garçons des histoires TNG, lore dans ce contexte, leur offre un langage significatif avec lequel définir des éléments de leur monde. L’épisode intitulé
Peau du mal
. Ne le vérifiez pas avant d’avoir lu le livre. La pertinence sera immédiatement évidente. Les plaisanteries et les relations des garçons donnent l’impression d’une histoire de Stephen King, l’une de celles dans lesquelles il brille particulièrement pour représenter les jeunes. Avec les croyances autochtones et l’enseignement chrétien, nous avons une trinité inhabituelle d’influences interprétatives primaires.
Qu’est-ce que la Maison Ronde ? Nous apprenons son histoire et sa génération grâce à Mooshum. C’est un lieu de rencontre et est censé être un havre de paix, un bâtiment que les Ojibwés, un en particulier, ont été invités à construire par un esprit. Des cérémonies religieuses, entre autres événements, s’y déroulent. Et pourtant, il a été violé, tout comme les racines des arbres ont tenté de s’insérer dans les fondations de la maison de Joe. Nous apprenons l’histoire de la genèse du bâtiment, le voyons dans un usage contemporain bénin, et le revoyons, dans des circonstances moins que bénignes. Il est également situé dans un endroit près de l’intersection de diverses juridictions, Ojibwe, étatique, fédérale, dont la perplexité figure dans l’histoire.
Il y a une corne d’abondance de richesses dans la construction d’Erdrich. Le respect du père de Joe pour la loi est presque religieux et se reflète dans la connaissance et le mépris de la loi exprimés par le méchant. La tradition indigène est comparée à celle de la Grèce classique. Il y a de nombreuses références faites ici qui informent l’histoire. Des classiques comme l’Iliade, Shakespeare, Platon et plus récemment, Dune, qui résonne, avec un jeune homme assumant des responsabilités d’adulte. Bazil fait référence à son Manuel de droit indien fédéral comme sa bible. Cela se compare avec le prêtre et sa véritable Bible et Mooshum, le grand-père de Joe, avec son histoire orale et ses croyances spirituelles tribales. La croyance de Bazil en la loi est-elle plus magique que la croyance du père Travis en un créateur éternel ? La croyance du père Travis en un sauveur ressuscité est-elle plus que de croire que l’on peut communiquer avec un bison âgé ?
Les vêtements sont également utilisés à bon escient. Lorsqu’un personnage clé est à l’hôpital, deux relations enfilent ses vêtements pour se sentir proche de lui. Une femme au passé risqué est mise en valeur par le costume qu’elle revêt. Après une infection de l’esprit, une femme dit que certaines femmes ojibwées « m’ont habillée d’une nouvelle robe en ruban qu’elles ont confectionnée. J’ai commencé à guérir et je me sentais encore mieux. Et la contrepartie, la nudité, est aussi révélatrice.
Se cacher imprègne, de Geraldine se cachant dans sa maison et à l’intérieur d’elle-même, à Nanabush, un personnage d’une histoire, se cachant dans la carcasse d’un bison mort, à la genèse de la maison ronde en tant que manifestation physique de la carcasse du bison, un coffre-fort endroit, un refuge.
Le travail d’Erdrich est imprégné, non seulement de personnages amérindiens, mais d’un regard sur la réalité autochtone sur le terrain, les bâtiments, les défis juridiques, les relations familiales élargies, en plus de son utilisation du réalisme magique. On nous parle de rencontres autochtones avec des bisons, des tortues et des grues. On nous montre également comment les autochtones ont été traités par le système juridique américain. Que le père de Joe ait une foi aussi longue dans les mérites de la loi est impressionnant, peut-être inspirant et peut-être triste.
Son histoire captivante nous entraîne à un bon rythme. Nous profitons de compagnons de voyage intéressants au cours de ce voyage, de personnes avec qui nous voulons passer du temps, en particulier Joe, et pendant que nous allons d’ici à là (peut-être sur une navette ?), nous avons droit à un regard fascinant sur les choses que nous n’avons peut-être pas vu auparavant, des idées que nous n’avons peut-être pas rencontrées, une histoire que nous n’avons peut-être pas connue.
Si vous avez lu Erdrich avant de savoir à quel point elle est bonne. Si vous ne l’avez pas lu avant de vous régaler. Donc, si vous ressentez l’envie de vous précipiter et de prendre une copie de La maison ronde tout ce que je peux te conseiller c’est faire en sorte. Vous allez certainement engager.
PS – Au cas où, pour une raison quelconque, vous ne voudriez pas accéder au lien fourni, voici un totalement peu spoiler sur l’épisode TNG noté ci-dessus. (voir spoiler)
=============================CHOSES SUPPLÉMENTAIRES
Liens vers l’auteur personnel et FB pages. Le site personnel d’Erdrich redirige vers le site Birchbark Books. Elle est propriétaire du magasin.
Autres romans de Louise Erdrich que j’ai commentés
—–2020 – Le veilleur de nuit
—–2017 – Future Maison du Dieu Vivant
—–2016 – LaRose
—–2010 – Balise d’ombre
—–2008 – La peste des colombes
—–2005 – Le tambour peint
Washington Post critique de livre par Ron Charles, 2 octobre 2012
Radio Nationale Publique entretien avec Erdrich re Maison Ronde
10/10/12 – TRH est nominé pour un National Book Award
15/11/12 – Et le Gagnant est…
16/01/13 – Chez Cathy Dupont revoir offre non seulement son point de vue perspicace sur le livre, mais plusieurs excellents liens qui améliorent notre appréciation de certaines des questions fondamentales soulevées par Erdrich. Vérifiez-le.[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>[« br »]>