La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Kidder, Tracy. La force dans ce qui reste : un voyage de souvenir et de pardon. Maison aléatoire. New York, New York. Première édition, 2009. Après l’introduction, l’auteur écrit à la troisième personne, une prose biographique de la vie et des expériences du personnage central du livre, Deogratias ; son nom de famille n’est pas donné et il est appelé tout au long du récit « Deo ». La deuxième partie du livre est écrite à la première personne, en prose plus proche d’un mémoire, sur un voyage que l’auteur a effectué avec Deo, au Burundi, le pays d’origine de ce dernier.
La première partie du livre s’intitule « Vols » et suit deux fils narratifs. Le premier suit Deo alors qu’il quitte le Burundi, qui est au milieu d’une guerre civile ethnique sanglante et violente, et se construit sa vie à New York. Cette nouvelle vie commence avec une quasi-itinérance, l’incapacité de parler anglais et la lutte pour survivre avec seulement quelques dollars par jour gagnés en livrant des courses. Des rencontres fortuites au cours de son travail conduisent finalement Deo dans la vie d’Américains solidaires qui lui trouvent un endroit sûr où vivre, l’aident à gagner plus d’argent et, éventuellement, à poursuivre ses études. Il avait été étudiant en médecine au Burundi, mais il avait dû abandonner son métier. études à cause de la guerre.
Le deuxième fil narratif de la première partie est essentiellement un flash-back, racontant l’enfance pauvre de Deo, son éducation, sa détermination à établir une carrière en médecine et sa fuite d’une mort presque certaine dans la guerre civile. Ce fil narratif contient des descriptions détaillées de la violence associée à cette guerre et des rencontres de Deo avec cette violence, dont plusieurs l’ont laissé traumatisé et prêt à abandonner sa quête de liberté. Néanmoins, la gentillesse inattendue des autres l’a aidé à survivre, de la même manière que des gentillesses similaires l’ont aidé à New York.
Il y a des références dans les deux fils au conflit ethnoculturel en cours au Burundi entre les deux factions – Hutus et Tutsis – dont les noms sont familiers en raison du génocide plus largement médiatisé au Rwanda, voisin du nord du Burundi. Ces références examinent et discutent des origines de ce conflit et de la manière dont il s’est déroulé dans les deux pays sur plusieurs années. Deo s’identifie comme Tutsi, mais il y a des commentaires fréquents dans le récit sur le fait que les distinctions réelles entre les deux communautés ethniques sont minimes et que la haine fondée sur ces distinctions a été attisée par les colonisateurs européens qui l’ont utilisé et exploité pour leurs propres intérêts économiques et économiques. bénéfice politique.
La première partie se termine au moment où elle a commencé : avec l’arrivée de Deo à l’aéroport de la capitale burundaise, au début de son voyage vers une nouvelle vie de liberté et de sécurité. La deuxième partie est sous-titrée « Gusimbura », un terme dans la langue maternelle de Deo qui fait référence à l’expérience d’être éveillé à des souvenirs douloureux. La deuxième partie est écrite du point de vue narratif à la première personne de l’auteur Tracy Kidder, qui a fait la connaissance de Deo alors que ce dernier vivait et travaillait à Boston, « environ une décennie après avoir fui le Rwanda et le Burundi » (149). Au fil du temps, dit l’auteur, ils sont devenus amis, au point qu’il a accompagné Deo lors du voyage de retour au Burundi qui est au centre du récit de la deuxième partie.
Avant le début de ce voyage, l’auteur Kidder emmène également Deo visiter des lieux qui ont été importants pour lui au cours de sa vie à New York. Ce processus de visite de ces lieux se poursuit lorsque Kidder et Deo se rendent au Burundi, Deo visitant des endroits comme son village natal, la ville où il a fait ses études de médecine, la petite ville rurale où a commencé sa tentative de fuite et le village de montagne où son la famille vit maintenant. Pendant tout ce temps, le récit reste centré sur les réactions de Kidder à ce qu’il apprend des événements et de son ami ; et sur Deo, qui est là à la fois pour venir aux prises avec ses nombreux souvenirs douloureux et pour fonder une clinique rurale qu’il rêve de construire pour sa communauté, son pays et tous ses peuples (Hutu et Tutsi) depuis sa naissance. un enfant.
Le récit se termine par des descriptions détaillées de la façon dont il a fait de ce rêve une réalité et comment la clinique a effectivement accueilli des personnes des deux côtés de la division ethnique du pays, montrant à ces personnes à quel point il était / est réellement possible de vivre ensemble en paix.