Marguerite est un personnage tragique, vulnérable et héroïque que nous suivons à travers sa vie à Paris où elle travaille comme courtisane, son amour avec le personnage principal de l’homme, (voir spoiler)
Marguerite était le personnage que j’aimais vraiment et que j’ai trouvé très profond et réaliste et je pouvais très bien la comprendre dans sa souffrance. Au début, elle était fermée à l’amour des hommes, en raison de la conscience des motifs les plus cachés et de la complexité de l’égoïsme des hommes. Elle était très intelligente et pouvait très bien lire les intentions des autres, elle connaissait le cœur de l’homme et refusait de se mentir de quelque façon que ce soit. Je trouve sa clairvoyance assez rafraîchissante, surtout dans le monde hypocrite, trompeur et bien-pensant.
– Alors, reprit Marguerite, tu étais la seule personne devant qui il m’a semblé, dès le début, que je pouvais penser et parler librement. Tous ceux qui fréquentent des femmes comme moi ont intérêt à calculer leurs moindres mots, à penser aux conséquences de leurs actes les plus insignifiants. Naturellement, nous n’avons pas d’amis. Nous avons des amants égoïstes qui dépensent leur fortune, se révoltent contre nous, comme on dit, mais contre leur propre vanité. Pour ces gens il faut être joyeux quand ils sont joyeux, enfin quand ils veulent souper, les sceptiques comme eux. Nous n’avons pas le droit d’avoir du cœur, sous peine d’être hués et de ruiner notre crédit.
En apparence, elle a l’air vaniteuse et a soif de choses matérialistes, mais une romance avec Armand révèle sa nature cachée idéaliste et altruiste et sa soif d’empathie et d’intimité.
« Parce que lorsque vous m’avez vu cracher du sang, vous m’avez pris la main ; parce que tu as pleuré ; parce que tu es le seul être humain qui ait jamais eu pitié de moi. Je vais vous dire une folie : j’ai eu une fois un petit chien qui me regardait d’un air triste quand je toussais ; c’est la seule créature que j’aie jamais aimée. Quand il est mort, j’ai pleuré plus que quand ma mère est morte. Il est vrai que pendant douze ans de sa vie elle me battait. Eh bien, je t’ai aimé tout d’un coup, autant que mon chien. Si les hommes savaient ce qu’ils peuvent avoir pour une larme, ils seraient mieux aimés et nous serions moins ruineux pour eux.
Dans la première vraie conversation avec Armand, Marguerite montre son opinion sur l’amour des hommes basée sur ses expériences passées et ce qu’elle cherche chez son amant qui est très difficile à trouver.
« Mais je vous préviens que je dois être libre de faire ce qui me plaît, sans vous donner le moindre détail sur ce que je fais. J’ai longtemps souhaité un jeune amant, qui soit jeune et non volontaire, aimant sans méfiance, aimé sans en revendiquer le droit. Je n’en ai jamais trouvé. Les hommes, au lieu de se contenter d’obtenir longtemps ce qu’ils espéraient à peine obtenir une fois, exigent de leurs maîtresses un compte rendu complet du présent, du passé et même de l’avenir. Au fur et à mesure qu’ils s’habituent à elle, ils veulent la gouverner, et plus on leur en donne, plus ils deviennent exigeants. Si je décide maintenant de prendre un nouvel amant, il doit avoir trois qualités très rares : il doit être confiant, soumis et discret.
Le contraste de l’amour de Marguerite pour Amando était son amour pour elle, que l’on peut même débattre en qualifiant d’amour, plutôt d’engouement et d’obsession égoïste. Je ne suis généralement pas d’accord pour des opinions stéréotypées sur les différences majeures entre les hommes et les femmes sur des sujets d’amour et de sexualité, mais cette histoire peut lancer une grande conversation sur les problèmes de l’immaturité de certains hommes en matière de romance. En effet, Marguerite montra une maturité infiniment plus grande qu’Armando.
— Vous avez raison, dis-je en laissant ma tête s’enfoncer sur ses genoux ; « mais je t’aime à la folie. »
— Eh bien, mon ami, tu dois soit m’aimer un peu moins, soit me comprendre un peu mieux. «
Certaines personnes pourraient penser qu’il s’agit d’une histoire d’amour impossible à cause de circonstances extérieures, mais l’histoire nous montre que les grands amours ne sont pas tués par une situation extérieure et d’autres personnes, mais achètent à l’intérieur des questions d’égoïsme, de manque de compréhension et de communication. Le grand amour d’Armand s’est transformé en haine lorsqu’il a pensé que ce n’était plus réciproque et a montré que son ego était plus important pour lui que Marguerite. Il est devenu obsédé par la vengeance et a blessé Maurgerite de toutes les manières possibles. Dans sa culpabilité et sa rédemption ultérieures, il admet :
« Oh, comme l’homme est petit et vil quand il est blessé dans une de ses passions étroites ! »
Certains pourraient dire que la souffrance qu’elle a endurée était son chemin de rédemption pour elle alors que la société considérait la vie immorale, mais pour moi, cette histoire révèle de plus grandes idées. De quelqu’un en dehors de la vie, nous pouvons voir la chose qui est vraiment importante et c’est le cœur de la personne. Comme nous pouvons le voir dans l’histoire de quelqu’un, les défauts, les mauvaises manières et les péchés ne déterminent ni ne diminuent sa bonté ou sa capacité à aimer de tout son cœur comme Marguerite l’a fait. Dans l’état où elle est continuellement blessée, moquée et humiliée par Armand, son amour reste fort comme un roc.
« Tu es bonne, ton âme a une générosité inconnue de beaucoup de femmes qui te méprisent peut-être, et sont moins dignes que toi. »
J’aime beaucoup l’idée d’ouvrir nos yeux et notre cœur à tous, malgré leurs choix moraux sur lesquels nous n’avons pas besoin de nous mettre d’accord pour les respecter et les aimer car au final les vraies vertus sont profondément cachées et souvent les gens sont bien plus que ils semblent. Je voudrais terminer par cette citation qui résume l’esprit principal de ce livre qui m’a tant fait l’aimer.
« Voici le christianisme avec sa merveilleuse parabole du Fils prodigue pour nous enseigner l’indulgence et le pardon. Jésus était plein d’amour pour les âmes blessées par les passions des hommes ; il aimait panser leurs plaies et trouver dans ces plaies mêmes le baume qui devait les guérir. Ainsi dit-il à la Madeleine : « On te pardonnera beaucoup parce que tu as beaucoup aimé », sublimité du pardon qui ne peut avoir appelé qu’une foi sublime.
Pourquoi nous rendons-nous plus stricts que le Christ ? Pourquoi, tenant obstinément aux opinions du monde, qui s’endurcit pour qu’on le croit fort, rejetons-nous, comme il rejette, les âmes qui saignent des blessures par lesquelles, comme le mauvais sang d’un malade, le mal de leur passé peut être guéri, si seulement une main amicale est tendue pour les laver et les mettre dans la convalescence du cœur ?