John Ivison: Poilievre devrait savoir mieux que de démolir les institutions canadiennes

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OTTAWA — Le jour de la fête du Travail, le candidat à la chefferie du Parti conservateur, Pierre Poilievre, a réitéré sa dénonciation du « banquier central de Trudeau », Tiff Macklem, pour avoir conseillé aux chefs d’entreprise de ne pas augmenter les salaires des travailleurs.

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Le gouverneur de la Banque du Canada s’est dit convaincu que l’inflation diminuera si les entreprises n’intègrent pas les augmentations dans les contrats salariaux.

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Le futur Premier ministre, d’autre part, a encouragé les travailleurs à exiger des augmentations de salaire pour correspondre à la hausse des prix – la prérogative typique de «pouvoir sans responsabilité» des dirigeants de l’opposition et des prostituées à travers les âges.

Ce qui m’a frappé, au-delà du débat sur les salaires, c’est le martèlement continuel de Poilievre sur des institutions comme la Banque du Canada et la Cour suprême, au point de saper leur légitimité. Ces institutions et d’autres – le Parlement, les autorités sanitaires, la police, les universités et le processus électoral – ont rarement été plus menacées à l’ère de la rage chronique.

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Pourtant, ils fournissent les contrôles constitutionnels qui soutiennent notre démocratie et limitent le pouvoir de politiciens imparfaits comme Justin Trudeau et Poilievre.

La théorie du fer à cheval en science politique soutient que, plutôt que d’être aux extrémités opposées d’un continuum politique linéaire, l’extrême gauche et l’extrême droite se ressemblent étroitement.

Il y a peu de meilleures illustrations de cela que le nouveau livre de la gauchiste américaine Naomi Wolf, The Bodies of Others, qui s’ouvre de façon spectaculaire avec le convoi de camionneurs canadiens offrant un « joyeux espoir » à tous ceux qui en ont marre du « totalitarisme pandémique ». Le gel des comptes bancaires sans ordonnance du tribunal par les libéraux signifiait « pour un temps, le gouvernement représentatif a été suspendu dans la nation canadienne » – tout cela faisait partie d’un complot visant à « dissoudre la civilisation humaine » et à la remplacer par une « culture techno-fasciste », a écrit Wolf.

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Poilievre, un autre partisan du convoi, a plongé ses orteils dans des eaux tout aussi conspiratrices. Dans ses discours, il s’est insurgé contre le fait que les bureaucrates du gouvernement aient le pouvoir de manipuler les algorithmes des médias sociaux, de sorte que seul le contenu approuvé par l’État soit visible ; il a martelé l’utilisation par le gouvernement de lois qui « autorisent la police à saisir les comptes bancaires des opposants politiques » pendant le convoi des camionneurs ; et a déclaré qu’il abrogerait les «lois sur la censure et les mandats de vaccination» de Trudeau.

Bien qu’il devienne clair que le gouvernement libéral a utilisé un marteau pour casser une noix dans son invocation de la Loi sur les mesures d’urgence (comme je l’ai dit à l’époque), les actions du gouvernement fédéral sont bien en deçà de l’oppression que la gauche et la droite voudraient vous faire croire . D’une part, la Loi sur les mesures d’urgence est à plusieurs niveaux pour protéger les droits et oblige le gouvernement à s’expliquer après coup.

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Tout cela m’amène à ma lecture de fin d’été – et à la véritable menace de la techno-autocratie. Dans Xi Jinping — L’homme le plus puissant du monde, qui sortira en anglais plus tard ce mois-ci, les journalistes allemands Stefan Aust et Adrian Geiges détaillent l’idée du président chinois d’utiliser la censure sur Internet, la vidéosurveillance et l’intelligence artificielle pour créer ce qu’il considère comme le société parfaite. « L’objectif n’est rien de moins que la création d’un nouveau type d’être humain », écrivent les auteurs.

L’idée est née des Jeux olympiques de Pékin en 2008, lorsque Xi a utilisé un réseau de caméras de surveillance équipées de reconnaissance faciale pour empêcher les manifestations. Lorsqu’il est devenu président en 2013, le système a été étendu à toute la Chine – en 2020, il y avait 600 millions de caméras.

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Selon les auteurs, Xi considère la numérisation comme un moyen d’améliorer la vie communautaire et de faire respecter le régime du Parti communiste, via un soi-disant «système de crédit social». Des points sont attribués pour un « bon » comportement, par exemple, favorisant une promotion au travail, et déduits pour un « mauvais » comportement, entravant la mobilité professionnelle ou les voyages.

Le système a été testé dans des villes, dont Rongcheng, qui compte 670 000 habitants, où les scores des citoyens sont affichés publiquement. Chaque citoyen commence avec 1 000 points. Si vous atteignez 1 050 points, vous recevez le titre de « modèle d’honnêteté ». Mais un comportement jugé «malhonnête», y compris un «comportement religieux illégal», signifie que des points sont déduits. Si votre score tombe en dessous de 850 points, vous recevez un avertissement. En dessous de 600, vous êtes publiquement exposé comme malhonnête et la vie devient beaucoup plus dure.

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Une telle extension du pouvoir de l’État crée clairement la perspective d’abus massifs – comme cela est arrivé aux musulmans de la province du Xinjiang, où un million de citoyens (ou peut-être jusqu’à trois millions selon certaines estimations) ont été internés dans des camps de rééducation .

Les gens sont enfermés dans ces camps pour un certain nombre de « facteurs suspects », y compris le fait d’avoir un nom « extrémiste » tel que Mohammed ou Fatima.

Aust et Geiges racontent que l’enseignement commence à 7 heures du matin, lorsqu’un instructeur se tient devant des dizaines de musulmans en uniforme, au crâne rasé et aux fers qui claquent, qui sont obligés d’apprendre des sujets allant des coutumes chinoises du mariage aux discours de Xi Jinping. « Les détenus musulmans répètent ensemble : ‘Je suis fier d’être chinois’ et ‘J’aime Xi Jinping’. »

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Les nouveaux autoritaires ne se trouvent pas à Ottawa ou à Washington, mais ils prospèrent à Pékin et à Moscou.

Pourtant, en Occident, la confiance et la patience tournent à vide.

« Il semble que les principes démocratiques et le bon fonctionnement des États entretiennent de plus en plus une relation antagoniste », ont déclaré Aust et Geiges.

La réponse à cela est de renforcer nos institutions pour qu’elles résistent à la colère et qu’elles fonctionnent mieux, pas pour les démolir. Ce que le psychologue social Jonathan Haidt a qualifié de « la majorité épuisée » doit se réveiller de son sommeil et résister à la dynamique de la foule des minorités partisanes qui ne sont pas représentatives de la société au sens large.

Les citoyens devraient exiger de la transparence et de la compétence, et non des solutions à base d’huile de serpent.

C’est une période de troubles et des gens confus sont convaincus par des politiciens cyniques que le blâme incombe aux élites et à « l’État profond ». Mais les sociétés en mutation doivent se replier sur leurs traditions et leurs coutumes. Le conservatisme devrait avoir pour but de préserver les institutions conçues pour réduire les conflits sociaux. Poilievre devrait savoir, et en effet, sait mieux.