Joel Kotkin: Le Canada et les États-Unis ne sont pas systématiquement racistes – et les chiffres le prouvent

Malgré une pression pour couvrir de honte nos pays, l’Amérique du Nord a brisé les barrières raciales et sert de phare au monde

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Alors que nous parlons de l’avenir, nous devons également affronter le passé. L’histoire, avec toutes ses complexités, définit notre civilisation, créant à la fois des récits édifiants et forgeant une identité commune, ce qui est particulièrement critique pour des pays relativement jeunes et très diversifiés.

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Pourtant, ce récit commun, qui unit plutôt qu’il ne divise, s’efface peu à peu, victime d’une attaque implacable, déséquilibrée, souvent anhistorique, contre l’héritage qui a façonné nos destins nationaux. Les États-Unis et le Canada ont certainement de quoi se sentir coupables, mais dans l’ensemble, la totalité de nos expériences nationales devrait invoquer à juste titre un sentiment de fierté qui peut aider à forger un avenir meilleur.

Aux États-Unis, sans surprise, l’assaut contre le passé se concentre de plus en plus sur de véritables crimes, notamment l’expulsion des Amérindiens, chose que nous partageons avec les Canadiens, et l’asservissement des Africains. Ces outrages ont fait l’objet de nombreuses discussions même lorsque j’étais au lycée il y a plus d’un demi-siècle et devraient faire partie de tout programme scolaire, car même guerriers de la culture comme la Floride Gouverneur Ron DeSantis reconnaître.

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Pourtant, de plus en plus, ces horribles imperfections effacent tous les autres récits. La nouvelle notion commune ne se concentre pas sur la manière dont nos pays ont accueilli des millions de personnes opprimées et appauvries du monde entier, mais insiste plutôt sur le fait que toute l’expérience nationale était basée sur le racisme et l’oppression. Cette thèse, soutenue par de nombreux universitaires, ainsi que par l’initiatrice du projet 1619 du New York Times, Nikole Hannah-Jones, dont les opinions sont largement admirées sur les campus universitaires, où Jones a reçu des honoraires de conférencier de plus de 500 000 USD (680 000 $ CA).

Malheureusement, son histoire est plus comme un bien merde. En effet, grands historiens de l’époque ont déclaré que son projet présentait un « récit déséquilibré et unilatéral » qui « laissait de côté la majeure partie de l’histoire », comme James McPherson de Princeton Mets-le. Une grande partie du refoulement provenait de plus gauchistes traditionnels comme Gordon Wood, Victoria Bynumun socialiste au franc-parler, et James Oakes.

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L’insistance de Jones sur le fait que la Révolution américaine est née de la défense de l’esclavage semble déplacée, étant donné qu’elle existait dans tout l’Empire britannique et que la base de la rébellion était en Nouvelle-Angleterre, une région où l’esclavage était minimal. Quant à l’idée que l’économie était fondamentalement basée sur l’esclavage, Karl Marxentre autres, ont souligné que les États du nord dirigeaient déjà l’économie du pays avant la guerre civile, leur donnant le pouvoir de détruire complètement le sud supposément puissant sur le plan économique.

Un récit similaire a surgi au Canada. Comme aux États-Unis, il ne fait aucun doute que les peuples des Premières nations du Canada ont souffert des déprédations des colonialistes. Quelques tentatives pour « civiliser » les premiers gardiens de la terre terminé en tragédie, et même des meurtres occasionnels. Global, l’hypothèse est que les peuples autochtones, qui comprennent à peu près cinq pour cent de la population du pays, a subi une attaque raciste qui justifie des choses telles que «peine sélective» accorder aux criminels d’origine autochtone une préférence fondée sur l’héritage historique.

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De telles approches ont été couramment adoptées par les médias grand public, et en particulier par le système éducatif, où des vérités gênantes, comme parler de la victimes du communisme, sont largement ignorés. L’histoire est maintenant de plus en plus dominée par les modes actuelles de la gauche – les professeurs d’histoire libéraux aux États-Unis sont à peu près Sept fois aussi nombreux que les conservateurs, un motif cela vaut également pour les sciences sociales. Au Canada, selon un récent sondage, près de 90 % des professeurs penchent vers la gauche, tandis que la plupart des conservateurs, et même de nombreux libéraux, tempèrent leur discours afin d’éviter de piétiner les orthodoxies progressistes.

Plutôt que d’envisager une perspective équilibrée qui reconnaît les nuances de l’histoire, la nouvelle poussée de l’éducation cherche à «délégitimer», comme un érudit mis, le credo national pour s’inscrire dans le pensée magique de l’éducation progressiste. Au final, ce genre de réécriture du passé nous menace de «amnésie de masse», notamment chez les jeunes, comme l’a prévenu Jane Jacobs, la New-Yorkaise de gauche devenue Torontoise peu avant sa mort.

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Compte tenu de ce remarquable déséquilibre, il n’est pas surprenant que jeunes Canadiens se sentent beaucoup moins fiers de leur pays que les générations plus âgées. Quelque 40 % des milléniaux américains, note Banc, favorisent la limitation des discours jugés offensants pour les minorités – bien au-dessus des 27 % de la génération X et des 24 % des baby-boomers. Parmi les cohortes les plus âgées — ceux qui sont susceptibles se souvenir régimes fascistes et communistes — seulement 12 % soutiennent de telles restrictions.

La désaffection à l’égard du projet national est particulièrement marquée à gauche. À peine un sur trois Les militants progressistes américains se disent « fiers d’être américains ». Ce point de vue n’est pas partagé, de manière critique, par la grande majorité des Afro-Américains et des Hispaniques. Au Canada également, les partis de gauche ont tendance à considérer le pays comme largement raciste et problématique.

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Toute tentative de réduire ces fixations «anticolonialistes» pourrait être considérée comme un retour régressif aux années 1950, lorsque les problèmes raciaux étaient soit ignorés, soit minimisés. Pourtant, dans la précipitation à imposer une idéologie à l’histoire, nous ignorons largement les formidables progrès réalisés dans nos sociétés. Après tout, toute personne venant même d’un passé récent serait stupéfaite de voir des Afro-Américains servir dans pratiquement toutes les plus hautes fonctions du pays, y compris le président et le vice-président, tout en étant représentés au Chambre des députés au même rythme que la population générale. Dans Canadale nombre de minorités non blanches au Parlement atteint un niveau record.

Le Canada s’est également vanté d’un niveau élevé de la mobilité socialeque certains prétendent c’est bien mieux que celle de son voisin du sud. Les nouveaux arrivants au Canada et leur progéniture pourraient constituer au moins la moitié des Canadiens dès 2041, selon Projections de Statistique Canada. Aux États-Unis, les non-blancs pourraient constituer une majorité absolue au milieu du siècle.

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Compte tenu de ces changements, l’affirmation selon laquelle les États-Unis et le Canada sont « systématiquement racistes » semble un peu bizarre. La couleur signifie en fait moins que jamais dans les interactions quotidiennes entre les gens. En effet, le démographique à la croissance la plus rapide en Amérique est multiraciale : un sur 10 les bébés nés aux États-Unis ont un parent blanc et un parent non blanc. Dans Canadale pourcentage de couples mixtes est passé de 8 % en 2001 à 15 % en 2016.

Les chiffres suggèrent que, malgré les allégations de racisme brutal et omniprésent, les personnes de couleur continuent d’affluer vers les deux pays. L’année dernière, plus de 840 000 US détenteurs de la carte verte sont devenus citoyens, avec tous les 10 pays leaders constituant des minorités raciales. Dans Canada, les Européens représentent à peine 12 % des immigrants, contre 62 % en 1971. Les groupes d’immigrants dominants sont asiatiques et moyen-orientaux, tandis que les immigrants africains sont maintenant plus nombreux que ceux d’Europe. Sans papiers les immigrantssouvent originaires des mêmes pays, font désormais également escale à la frontière canadienne.

Peut-être que ces nouveaux arrivants peuvent rappeler à la population née au pays pourquoi nos propres ancêtres sont venus en Amérique du Nord en premier lieu.

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