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Cette analyse détaillée des écrits bibliques sur la vie de Jésus considère sa vie et son œuvre dans le contexte des circonstances historiquement documentées de son temps. L’analyse couvre des considérations sociales, politiques, économiques et spirituelles. Ces considérations sont toutes fondées sur l’affirmation thématique centrale selon laquelle Jésus était un militant libéral radical, recherchant la justice morale pour tous et une ouverture accrue à la foi par tous. Un élément secondaire de cette analyse est l’affirmation selon laquelle la Bible n’est pas et n’a jamais été conçue comme un récit littéral d’événements réels, mais doit plutôt être lue et interprétée comme un commentaire métaphorique sur les façons dont les êtres humains pourraient entrer dans une relation plus étroite avec Dieu.
Dans le prologue du livre, l’auteur décrit à la fois son intention et sa motivation, indiquant clairement qu’en recherchant et en formulant son analyse, il n’essaie pas de saper la foi chrétienne, mais d’examiner à la fois des façons supplémentaires et alternatives d’interpréter et de comprendre les fondements de cette foi. foi telle que définie dans le Nouveau Testament de la Bible.
L’auteur commence alors l’analyse proprement dite en examinant les circonstances de la naissance de Jésus, en particulier sa famille, sa vie communautaire et les voies sociales, politiques et économiques du monde dans lequel il est venu. Il propose la théorie selon laquelle les écrits sur ces circonstances ont été façonnés et définis par l’intention des auteurs de relier Jésus, théologiquement, spirituellement et historiquement, aux anciens dirigeants et prophéties hébreux. L’auteur poursuit son analyse sur ces deux niveaux dans les sections suivantes, explorant comment les références bibliques à d’autres personnalités chrétiennes importantes telles que Jean-Baptiste, Ponce Pilate et Barabbas ont toutes deux été définies par le contexte historique et le besoin des auteurs originaux de la Bible de consolider la foi chrétienne par des références à l’Ancien Testament.
Une partie substantielle du livre est consacrée à la considération et à l’analyse par l’auteur des enseignements de Jésus en tant que manifestation de sa quête de justice sociale. Il considère spécifiquement les références bibliques au plaidoyer de Jésus au nom des pauvres et des malades, approfondissant à la fois ces références et l’histoire de l’époque. Son affirmation est que Jésus était un activiste radical, un libéral déterminé à briser les modes de fonctionnement traditionnels et constructifs de la société. Il explique en détail quelles étaient ces voies et comment les attitudes et les actions de Jésus ont confronté les qualités déshumanisantes de ces voies, le tout dans le but d’ouvrir à la fois la foi et la prospérité quotidienne à un éventail plus large et plus profond de personnes.
Tout au long du livre, l’auteur démontre comment les écrits de la Bible ne doivent pas être considérés comme des récits littéraux d’événements réels, mais comme des manifestations métaphoriques et symboliques de l’intention spirituelle de Jésus … en particulier, sa détermination (comme discuté ci-dessus) à ouvrir à la fois le Royaume de Dieu et la vie du monde à plus de gens. Dans le cadre de cette démonstration, il offre des exemples de la façon dont le sens des mots, des phrases et des images peut être transformé par la traduction et l’interprétation, suggérant comme il le fait que la Bible est, en fait, une succession d’interprétations, façonnées et définies par son auteurs afin de perpétuer leurs tentatives de construction de la foi chrétienne.
Les dernières sections du livre examinent les récits bibliques de la crucifixion et de la résurrection, et comment les faits probables de ce qui s’est passé ont été façonnés et redéfinis par des écrivains chrétiens ultérieurs pour refléter leur conviction que l’homme qu’ils en sont venus à croire être le Messie ne pouvait pas ont peut-être été traités de la manière dénuée de sens et inhumaine dont l’histoire le suggère. Ici, l’auteur se rapproche plus que partout ailleurs dans le livre de ce que beaucoup appelleraient l’hérésie, suggérant que la réalité historique de l’époque où Jésus a vécu et est mort suggère que de nombreux événements de cette époque cruciale n’auraient tout simplement pas pu se produire et que de nombreux des « faits » présentés dans la Bible étaient, encore une fois, des interprétations.
Dans son épilogue, l’auteur résume les événements de la vie de Jésus à l’étude, décrit brièvement l’histoire de la façon dont les livres de la Bible ont été compilés et édités, et suggère que la foi chrétienne ne peut que bénéficier d’un examen approfondi du contexte à travers lequel les deux elle et les écrits à son sujet se sont développés et ont été définis.
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