Jean de Florette & Manon des Sources de Marcel Pagnol

Jean de Florette: L’eau des collines, première partie

Jean de Florette est la première partie du roman en deux parties émouvant, humoristique, triste et triomphant de Marcel Pagnol intitulé L’Eau des Collines. Son histoire, située dans le coteau bucolique de la Provence, est une leçon sur la puissance de la nature – de la terre dans sa capacité à soutenir la vie et à la détruire ; il représente les différentes nuances de la nature humaine, la détermination déterminée et la résilience. La famille et la continuité des générations sont également un aspect important du thème du roman.

Le drame provincial oppose le vieux paysan sournois César Soubeyran (alias Papet) et son neveu idiot, Ugolin (alias Galinette) au bossu cultivé et raffiné de Crespin, Jean Cadoret, en se concentrant sur une parcelle de terre qui leur est fondamentale à tous. .

A la mort de son grand-père et de sa mère Florette, Jean hérite d’une ferme, Les Romarins, près de la petite ville des Bastides. Dégoûté de la vie citadine à Crespin, il déménage avec sa femme Aimée et sa petite fille Manon en imaginant des plans grandioses pour cultiver et vivre de la terre. Les Soubeyran ont leurs propres plans pour la terre – riche en terre, sous laquelle coule les sources naturelles éponymes – et complotent sournoisement pour saboter les efforts de Jean.

Les mauvais traitements infligés à Jean de Florette par les villageois des Bastides ressemblent un peu à ceux du personnage de Notre-Dame de Victor Hugo, Quasimodo. Il est considéré comme un étranger indésirable, un étranger, méfiant, aliéné et même abusé par une boule «égarée».

Les appareils agricoles de Jean réussissent lorsque la nature est gentille, mais finalement, il est vaincu de manière décourageante par sa colère destructrice. Son refus de « ne jamais abandonner » découle de la vie citadine qu’il a quittée, où il a été humilié, également pour son bossu. L’entêtement et la détermination à continuer, malgré le bilan désastreux de ses finances et de sa santé, malgré les actions sournoises des Soubeyran, ont conduit à sa chute tragique, créant l’opportunité pour les Soubeyran de s’emparer de la terre convoitée.

Les doubles contes de Pagnol étaient bien rendus au cinéma, mais lire la version romane était un pur délice. Son style littéraire était fluide, sa prose vivante. Beaucoup de phrases bien tournées m’ont fait l’éloge de l’auteur et du traducteur.

La première partie se termine : *** pleure de façon incontrôlable***
L’histoire de Jean, comme prévu, se termine tragiquement mais très convaincante pour catapulter le lecteur vers la partie suivante.

http://m.youtube.com/watch?v=rDJXPiyvQfg ( Bande annonce de Jean de Florette, 1986)

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Manon des sources: L’eau des collines, deuxième partie

L’histoire reprend quelques années plus tard. Papet, soucieux d’avoir un héritier pour continuer la lignée de Soubeyran, n’a que son neveu pas trop intelligent, Ugolin, à considérer. Il justifie la filiation de sa famille : « en partie par orgueil et en partie pour ne pas être séparés de leur argent, ils se marient entre cousins ​​et cousins, et même oncles et nièces… Au bout de quatre ou cinq générations, vous obtenez un maniaque comme le mien. grand-oncle, Elzéar. Deux maniaques et trois suicides. Et maintenant il y a nous deux, et je ne compte plus. Maintenant cette famille Soubeyran c’est toi !

Manon, devenue une beauté adolescente, instruite, intelligente et un peu bergère sauvage, est au centre de toutes les attentions. L’Ugolin complaisant la choisit pour épouse et l’obsède à un degré psychopathique de plus en plus élevé : « Je t’ai vu quand tu te baignais dans la piscine à pluie… Je t’ai regardé longtemps, tu étais si belle J’avais peur de commettre un crime. » (pas une façon très galante de déclarer sa flamme, imbécile !)

Manon le reconnaissait à peine au bout de quatre ans, « mais cette personne avait joué un grand rôle dans son passé… depuis son enfance il lui inspirait une aversion irrationnelle, et depuis qu’il lui avait pris la ferme, cette aversion s’était détester. »

Les frémissements de l’amour entrent pour la première fois dans le cœur de Manon, mais ils le sont pour Bernard, le nouvel instituteur des Bastides. Outre la tension de la rivalité amoureuse, Manon se rend compte de la main perfide qu’Ugolin et son oncle ont jouée dans la disparition ultime de son père :

« La longue souffrance de son père, ses trois années d’efforts héroïques, étaient devenues presque ridicules… le petit chasseur avait dit que les gens s’étaient moqués de lui. Ce n’étaient pas les forces aveugles de la nature, ou la cruauté du destin, qui il avait combattu si longtemps, mais les ruses et l’hypocrisie de paysans stupides, soutenus par le silence d’une coalition de misérables, dont l’esprit était aussi bas que leurs pieds.Il n’était plus un héros vaincu, mais la victime pitoyable d’une farce monstrueuse, d’un faible qui avait employé tous ses efforts pour l’amusement de tout un village. »

La façon dont elle règle sa vengeance est l’une des ironies amères du livre qui a inspiré un copieux : « Vas-y, ma fille ! de ce lecteur.

Pagnol a dépeint la vie pastorale française et les particularités des petites villes avec une précision précise, jusqu’aux petites querelles, aux superstitions, aux jalousies, aux préjugés et même aux petits secrets que personne ne prétend « connaître » :

« La ‘bande des incroyants’ (ainsi désignée puisqu’ils n’allaient jamais à la messe) se réunissaient souvent autour de la terrasse du café de Philoxène pour bavarder, et alors elles parlaient des ‘affaires des autres’, mais au moyen d’allusions discrètes – par exemple , quand le boulanger dit un soir : « certaines familles sont vraiment en bons termes », c’est parce que Petoffi venait de passer et qu’il était soupçonné d’être le père de l’enfant de sa belle-sœur.

Du côté plus léger, ces caractéristiques des citadins sont plus amorales que fatalistes ; la plupart du temps, ils se mêlent avec humour au lien de camaraderie de la communauté et au sens général de la bonne nature, une fois qu’ils apprennent à vous connaître. Car, s’ils étaient appelés à creuser un peu plus, ils mettraient de côté la mesquinerie pour que le sens de « bonne et bonne conscience » fasse surface.

http://m.youtube.com/watch?v=_sdSX4V9XAo (bande-annonce de Manon of the Springs, 1986)

Vengeance, justice, rebondissements ironiques bien conçus et examen des ténèbres et de la lumière terrestres : construisent mélodramatiquement la dernière partie de ce roman captivant et bien écrit sur les forces de la nature, à la fois divines et humanistes ; un mélange fertile de larmes et de rires, que je ne pouvais que très recommander.